閩國開辟的甘棠港在哪里?一直眾說紛紜，至今仍無定論。

　　據(jù)《恩賜瑯琊郡王德政碑》記載：“閩越之境，江海通津。帆檣蕩漾以隨波，篙楫崩騰而激水。途經(jīng)巨浸，山號黃崎，怪石驚濤，覆舟害物。”王審知親自祭祀神祇，“祭罷，一夕震雷暴雨，若有冥助。達(dá)旦，則移其艱險，別注平流。雖畫鹢爭馳，而長鯨弭浪。”朝廷“賜名其水為甘棠港，神曰顯靈侯。”碑銘渲染的是王審知“役靈祇力，保千萬艘”的歷史性功績。

　　《唐故威武軍節(jié)度使守中書令閩王墓志》載：“古有島外巖崖，蹴成驚浪，往來舟楫，動致敗亡。王遙祝陰靈，立有玄感，一夕風(fēng)雷暴作，霆電呈功，碎巨石于洪濤，化安流于碧海，敕號甘棠港。至今來往蕃商，略無疑恐。”兩塊碑銘都肯定了閩王王審知開辟甘棠港的神奇艱辛和甘棠港對閩國的重要作用。

　　唐文宗大和八年(834年)朝廷就有詔令保護(hù)廣東、福建、揚(yáng)州的番客“任其來往，自為交易，不得重加率稅”的局部開放政策。

　　五代時期，王審知開辟了甘棠港。甘棠港是閩江通海的門戶，不僅使閩國北上南下的海路暢通，而且招徠番舶。《十國春秋》記載閩國“招來海中蠻夷商賈，資用以饒。”當(dāng)時的福州“外域諸番，琛贐不絕”。

　　《長樂王氏族譜》載：隨王入閩第三姓劉氏。記有劉山甫，負(fù)責(zé)致祭連江瑯岐港為甘棠港。寫成連江，或許是指江海相連處。寫成瑯岐港，則指長樂馬江太平港(俗稱上洞江)上段。如果寫劉崎港則指劉崎(瑯岐島)周邊港區(qū)。

　　《劉山甫列傳》載：“太祖入閩，署山甫威武軍節(jié)度判官，時海口黃崎岸，橫石巉峭，常為舟楫之患。太祖思去之，憚于力役。乾寧中(894-898年)夜夢金甲神，自稱吳安王，許助開鑿。因命山甫前往致祭……山甫乃憩僧院，風(fēng)雷暴興，見有黃鱗赤鬣，非魚非龍者。凡三晝夜，風(fēng)雷始息，已別開一港，其便行旅，即所賜號‘甘棠港’者是也。”

　　劉山甫彭城人，原中朝舊族，著有《金溪閑談》十二卷，曾撰徐寅墓志銘，情文兼至，為世所稱。官終威武軍殿中侍御史。

　　《長樂王氏族譜》載：隨王入閩第四姓張氏。記有張睦任閩國國計(jì)使，主管財(cái)政貿(mào)易和稅務(wù)，盡忠輔佐閩王，能于擾攘之際，雍容下士，招徠蠻夷商賈，斂不加暴，使國用富饒，公私充實(shí)，朝野稱頌。

　　《長樂鳳池張氏族譜》有載：“先是，郡之黃岐港有巨石，最為舟楫害，蕃舶不通。公命鑿之。一夕，忽大風(fēng)雨，雷電擊開為港。人皆以為閩王與公德政所致，號曰甘棠港。自是，蕃舶之往來，歲無覆溺之患，樂于貿(mào)易。閩之財(cái)用，日以富饒，公私充實(shí)，皆足國裕民之力也……公佐閩王，以忠翊戴王室，稟唐正朔，歲遣朝貢，舳艫相望，不絕海道二十有九年……開寶中(968-976年)吳越王錢氏請于朝，謚閩王為忠懿王，立廟，以建州刺史都押衙孟威與睦公配享廟庭。”

　　開寶中，閩中還是吳越國的割據(jù)小朝廷。以杭州為都城的吳越國被大宋統(tǒng)一之后，中央勢力，鞭長莫及，閩江以南還是錢侯地盤。其錢侯府就在長樂十三都鶴上(亦為宋代治水女杰錢四娘故居，今稱侯厝)。

　　《長樂志》后人改稱《三山志》，新版73頁載“太平興國三年(979年)”長樂地方才歸大宋版圖。

　　開寶七年(974年)，吳越王錢氏“請于朝，謚閩王為忠懿王，立廟”，當(dāng)在錢氏管轄版圖之內(nèi)。錢侯府第在長樂，首先在長樂大樹王審知白馬三郎形象，此后敕建白馬忠懿王廟為紀(jì)念王審知德政。

　　《長樂王氏族譜》載：隨王入閩第五十八姓沈氏。“沈誠，隨王入閩，才華出眾，娶審知女，官駙馬都尉。因避‘審’字音，棄三點(diǎn)水改尤姓。《崇正同人系譜》載：唐季沈氏從三王入閩居汀州者。王審知稱王，沈氏族人避審之諱，改沈?yàn)橛龋视猩蛴韧谥f，民間乃有沈尤不通婚之俗。”據(jù)尤氏族譜記載，“沈誠受命開通甘棠港”。沈誠卜居長樂甘墩塘下發(fā)祖，后裔衍居汀州等地。與王氏記載呼應(yīng)互證的，就有“張睦開鑿黃岐澳甘棠港”，“沈誠開通甘棠港”，“劉山甫致祭甘棠港”，“黃岐澳”等。

　　長樂人對甘棠港本來不應(yīng)陌生。甘棠港的前身就是1400年前隋朝時就已存在長樂的內(nèi)海或內(nèi)河“柳港”。因經(jīng)隋都督陳公疏浚，遂稱陳塘港。比南宋陳文龍疏浚陳塘港早約700年。

　　《閩樂邑游氏族譜·土宇志略·陳塘港》按曰：支海曰港，潴水曰塘，護(hù)田曰溝。陳塘港原名南郊港，又曰沙港。隋代(581-618年)有都督陳公，疏內(nèi)溝而浚外港。水得而除害興利，地得而增美安居，記功頌德，世稱陳塘。后來沿堤植柳可愛，別號柳塘。游厝道頭下，舊時道頭。

　　弘治《長樂縣志》卷二：陳塘港在縣治東北四十里，其水源上自梅花江而來，下會東西二湖，并七十二洋之水，深闊數(shù)丈，長十余里。溢則開斗門歸弦歌里溝及花林溝竇，以達(dá)于海。

　　又云：卓嶺港在縣治東北三十五里，舊有港從黃崎東入于海，為沙所壅，淹田數(shù)十頃。宋元祐間開港植草、培沙為堤，南由黃埕經(jīng)牛山下小郊入于漳港塘。卓嶺亦有港，泄水而西，厥后俱廢。元大德元年縣達(dá)魯花赤浚卓嶺港，經(jīng)后屯、甘敦入陳塘港，然地勢稍高，僅泄水三分之一，余田今猶淹沒。

　　唐大歷間(766-779年)疏辟陳塘港。“闊七丈，深二丈，延袤十余里。外達(dá)海口，內(nèi)則縣東北諸路水道之所會歸而相吐納，其利不僅于能蓄，而亦在能泄”(清光緒初長樂知縣徐承禧文)。所云“外達(dá)海口”，就是南郊港，就是黃岐澳、門口澳，位在棋山與青嶼貓山之間。

　　民國《長樂縣志》記載，陳塘港“開辟于唐大歷年間”。注文曰：“陳塘港，在二十三都，原系海地。宋里人陳文龍筑田砌塘，故港名陳塘。”

　　上述隋唐時代的陳塘港、柳港、南郊港，就是王審知守藩二十九載的海內(nèi)外貿(mào)易名港“黃岐澳甘棠港”的前身。

　　隋唐時期的陳塘港、柳港、南郊港，閩國時期的甘棠港，基本是陳文龍修浚的陳塘港的前身。因有前后二陳，難免世人罕知宋陳文龍身前數(shù)百年就有陳塘港之名稱。

　　可喜這名稱慣性依然在游姓后裔中流傳，在族譜中傳抄，今人得以與方志相佐證。

　　清·顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》卷九十六：“又東北有磁澳江，中有孤山峙海中，分東西南北四澳，可避風(fēng)，海舟常泊此。《志》云：府東有洽嶼澳。又東有仙岐、漳港、門口、黃岐等澳。又有漳坂澳，皆海潮洄丫處也。”

　　“元祐港，在縣東南三十里。宋元祐中，縣令袁正規(guī)以縣境田多洼下，因鑿港以導(dǎo)溢水，流通漳港，以入于海，因名。其相近有卓嶺港，舊亦入漳港。元大德初，浚入縣東四十里陳塘港入海。《志》云：陳塘港，宋末陳文龍筑田砌塘，因名。水源自梅花山，而下會東西濱閭湖，并七十二洋之水，下流達(dá)海。又縣南有沙京港，亦名普塘港。又有嶺柄等港，皆引水溉田，下流入海。”

　　“嚴(yán)湖在縣東北。一名西湖。陳大建初，里人嚴(yán)光舍田鑿此，周三千二百八十丈，亦名放生湖。中有小阜，曰蟹山。后漸堙。明正統(tǒng)十年，縣民劉彥良言，本縣嚴(yán)湖四周二十余里，南接稠庵溪，西通倒流溪，旱則引稠庵溪入湖溉田，雨則疏倒流溪以防其漲。近者湖岸坍決，溪流湮塞，不能積水防旱，雨至田或堙沒。又有張?zhí)梁⑻燎昂⒋筇梁㈥愄粮郏淅滓嗳鐕?yán)湖。乞敕有司疏浚為民便。從之。未幾復(fù)廢。又濱閭湖，亦在縣東北。唐天寶五載，沙合為陂。大歷中，里人林鶠因舍田成湖，周千三百余丈，澆灌民田，后侵復(fù)不一。隆慶四年復(fù)舊，尋廢。崇禎八年，又復(fù)為湖，其相近又有林婆湖，亦天寶五載沙合而成。周三百五十丈，與濱閭相通。

　　延祥湖，在縣南三里，宋元時故址。明正統(tǒng)中，修浚深廣，潮汐往來，可通舟楫。又南數(shù)里有桃枝湖，舊周五百余丈。五代時，王閩所鑿，今名桃坑湖。又南有橫嶼湖，亦唐宋時故址，周三百余丈，今故址猶存。”

　　“黃崎寨，在縣東北四十余里。《志》云：縣有仙崎寨、テ石寨、東山寨，與黃崎為把截四寨。又有大祉捍寨，近大祉澳，俱為濱海之備。”“把截四寨”皆長樂境內(nèi)之寨。

　　南郊港在歷代志書里也有寫作南交、南茭的，《淳熙三山志》卷六地理類海道潮信云：“〔七潮〕泊慈澳(敕號慈孝洋)。〔八潮〕轉(zhuǎn)南交，山峙海中。(港內(nèi)沙淺，大潮二丈六尺，小潮丈有九尺，最為險厄。舟人多于慈澳候便，及晨潮，方挾櫓而濟(jì)。便風(fēng)，則自外洋縱繂。偽閩時，蠻舶至福州城下。國朝以南交之險，遂置司溫陵，時有飄風(fēng)入港者)。嶺口鹽埕(于歷嶼頭、永豐(按)、石馬、砂坑、鄭胡、閭山)，歲納二百四十二萬斤(舊三百萬斤)。陸運(yùn)二十里，避南交之險，輸長樂倉。”

　　陳塘港的出海口南交港本是海，唐天寶五年(746年)沙合，唐大歷間開辟成港。從南交經(jīng)由陳塘港等水道可通達(dá)閩江。《淳熙三山志》記載，閩國時船舶多經(jīng)南交而達(dá)福州城下。南交終因泥沙淤淺而致險厄，到宋代福州市舶司移置溫陵，黃岐澳甘棠港進(jìn)一步衰落。

　　今天看到的黃岐澳甘棠港口，從青嶼貓山北望棋山，一派沙壅，廣袤數(shù)里。再不是千年前可航可漁、水域茫茫的景象。貓山上乾隆二十六年長樂知縣賀世駿的“黃岐澳、門口澳網(wǎng)位定界勘語”摩崖石刻記載：

　　乾隆二十六年七月二十二日結(jié)，本縣主賀，定界勘語。

　　審勘得董安生與池開忠互控網(wǎng)位一案，緣廿四都有黃岐、門口二澳，以青嶼、舖洲分界，以北黃岐澳有董高二姓網(wǎng)位，界浦門口曾系青嶼及池姓網(wǎng)位。順治年間高姓將應(yīng)得網(wǎng)位分載至平磹止契賣林姓掌管，而林姓轉(zhuǎn)賣于池耀忠。嗣至乾隆二十一年，池耀忠又轉(zhuǎn)賣董安生為業(yè)，載明上至虎港，下至青嶼，并將池手馮姓等姓原契統(tǒng)交董安生，則所稱平磹即系貼近青嶼，故或書平磹或書青嶼。即董安生妄指平磹在下，圖占青嶼外舖洲之西池姓網(wǎng)位。三姓到縣說話。勘訊青嶼與舖洲劈直，契內(nèi)既載以青嶼為界，自應(yīng)以有據(jù)之青嶼為憑。青嶼以西屬池，舖洲既與青嶼劈直，則舖洲之南亦應(yīng)歸池掌管。斷令舖洲之北給董姓照契管業(yè)，舖洲之南聽池姓采捕，二姓永不計(jì)影占混爭，如此重重，永遵從天意。

　　宋人洪邁《夷堅(jiān)志·乙志》記載：“紹興二十年(1150年)七月，福州甘棠港有舟從東南飄來，載三男子、一婦人，沉檀香數(shù)千斤。其一男子，本福州人也，家于南臺。”“甘棠寨巡檢以為透漏船舶，遣人護(hù)至閩縣。縣宰丘鐸文昭招予往視之。”由此推知，宋代甘棠港作為繁盛的貿(mào)易港口，還設(shè)有甘棠寨巡檢司，負(fù)責(zé)糾察私鹽和寇盜以保障海上安全，并課征進(jìn)口貨物的稅收。如《夷堅(jiān)志》所載，甘棠港因?yàn)楹鲇龊Ｍ怙h來的巨大獨(dú)木舟，開始認(rèn)為是沖關(guān)透漏、企圖逃避稅課的貨船，因此而由水上巡檢司人員監(jiān)督、護(hù)送至閩縣，交地方政府處理。宋代甘棠港及甘棠寨皆屬閩縣以外地區(qū)。同時也可見，在當(dāng)時海外貿(mào)易中，甘棠港仍是知名港口，故福州男子自海外回歸，知在港內(nèi)靠泊，而且香料仍是海外輸入的一項(xiàng)重要方物。書中講到“遣人護(hù)至閩縣”，應(yīng)為護(hù)送至閩縣衙署。

　　宋王象之《輿地紀(jì)勝》卷128甘棠港載：“在閩縣，舊名黃崎港。先有巨石，為舟楫之患。唐天祐中，閩王命工鑿之，忽然震碎，敕改甘棠港。”內(nèi)容與前略同，少了神話色彩。

　　《淳熙三山志》卷四記載的福州內(nèi)外城壕，載有甘棠閘，可通潮水。甘棠閘顯然與甘棠港有關(guān)。

　　《淳熙三山志》載：“劉崎巡檢，今閩縣。紹圣二年(1095年)，詔添置巡檢一員，駐札劉崎，巡捕長樂、連江、閩縣私鹽盜賊。”

　　甘棠港，因朝代更迭而失去海外貿(mào)易功能和黃岐門口二澳沙壅湮沒而消失，但歷史上的黃岐澳與甘棠港沿岸集鎮(zhèn)“甘棠街”(今稱“金峰街”)，依然繁榮如昔。

　　甘棠港作為閩國盛極一時的外貿(mào)要港，隨著時代變遷和地形地貌的變化已銷聲匿跡，但是甘棠港真正遺址仍是幾代文史學(xué)者與考古專家苦苦尋覓的一個懸案，對甘棠港的考證蘊(yùn)涵著自然科學(xué)、社會科學(xué)乃至歷史文化的重要意義，今天從史籍中的記載和發(fā)現(xiàn)的例證，諸如乾隆二十六年(1761年)長樂知縣賀世駿定界勘語崖刻、黃岐澳、白馬忠懿王廟、青嶼境、黃岐境、赤岐境及諸境土谷神祠、棋山寺……這都給我們進(jìn)一步考證甘棠港提供了重要的線索與證據(jù)。喜見甘棠港早日重光。

　　附錄

　　筆者按：《淳熙三山志》注文“于歷嶼頭、永豐、石馬、砂坑、鄭胡、閭山”中的“永豐”疑為“永泰”之誤。長樂未查到有曾名“永豐”的地方，而在唐朝至宋慶歷年間確有永泰鄉(xiāng)。《三山志》卷二云：“善政鄉(xiāng)，(長樂)縣西一里，并永泰鄉(xiāng)為之。(廉風(fēng)、建興、崇德、敦素、崇賢，舊屬永泰。)”永泰鄉(xiāng)廉風(fēng)里五代時建有福安院。《三山志》卷三十五云：“福安院在(長樂)廉風(fēng)里。天祐二年，僧皓琛廬于山之陽。右軍太尉張彥縱為創(chuàng)剎，目曰‘董平’。閩王易以今額。琛師示寂，其徒律學(xué)星處。景祐初更為禪寺。”

　　福安院在長樂青山村董奉山東麓，地名麒麟股，如今基址范圍尚可分辨，且有許多碎磚瓦礫。張彥縱乃張睦之孫(張睦長子張庸的次子)。

　　《長樂墩頭酒店張高族譜》(舊抄本)記載有后唐天成四年(929年)張彥縱撰的《創(chuàng)福安院記》和閩永隆三年(941年)的《福安院功德牌版》，講到福安院創(chuàng)建始末和長樂黃崎建立閩王祠宮，這些資料對王審知研究很有參考價值。現(xiàn)將兩文加上標(biāo)點(diǎn)，全文附錄于下：

　　威武大都督府福州府長樂縣

　　永泰(今改善政鄉(xiāng))廉風(fēng)里董平地福安院記

　　竊以洎乎日月始立乾坤，無一代不出名賢。豈萬代不無地理，且董平圣境，歷代仙山(董平乃董奉之玄孫)。時未會而未顯靈蹤，地欲興而故彰祥異。余乃天祐年中因游此地，頓覺神清，瑞氣盈空，山光滿目，遂以放筇石上，攄思松間，緬此云泉，堪為像剎，于時溯其山水，寫出地圖。因入河陽，陳其上事。時蒙前政仙宰(潁川郡陳韜)，特降軒車，一睹靈蹤，忻然而笑，當(dāng)今開拓，啟祝神龍，許作伽藍(lán)，愿同成就。尋蒙內(nèi)衙清河瓊州司空，建立寶方，四矗云堂，中嚴(yán)月殿，七軀釋伽部落，擬從中印降來;二八羅漢真儀，悉自半空集會。鑄文殊菩薩，雕造泗水真容，院額金鐘，俱而周備。像設(shè)滿神祇之地，樓臺匝梵剎之宮，六時而佛事無虧，五夜而香燈不闕。此皆瓊州司空與其上善廣建良因，其善也，與日月而長明，其福也，等乾坤而永固。余乃與小師重晏、重震等次第一十馀人，住持匡構(gòu)，不倦辛勤，同一香廚，不別寢食。今則不以幽昧，敢率愚懷，因成贊錄，功德主弟子節(jié)度使隨都押衙、金紫光祿大夫檢校司空、使持節(jié)軍事、守瓊州刺史兼御史大夫、上柱國張彥縱，以天成四年歲次己丑五月一日記。

　　福安院功德牌版

　　伏以仙師大德，去開平初歲，偶接當(dāng)邑安遠(yuǎn)潁川陳韜公，共從幽際游山水，睹玩此境。地連碧岫，號曰董平。峰巒秀麗，契若名山，祥云蓊郁，積聚星華，堪為凈界之門，乃作蓮宮之室。先師當(dāng)以退捨際房院，堅(jiān)心愿就住持，便即施工，倍加開拓，欲成基址，未就因緣，得接亡弟太尉。親承帝命，詣黃崎建立祠宮。回來到此觀覽勝地，頓豁情懷。當(dāng)便發(fā)心奉為亡考妣，合家眷屬為功德主，建立院宇一所，捨到銀錢，次第架立堂院樓閣，鴻鐘磬鼓，塑像彩畫，幡幀銅像，一院功德，恰匝周員。仍長明燈，及捨到銀錢，收置田園，永充燃點(diǎn)。精嚴(yán)供養(yǎng)，不入外緣。尋以奏置福安院額，將先翁婆考妣忌辰及中元節(jié)盂蘭盆供入院，永遠(yuǎn)修設(shè)。

　　亡考司馬十二郡，七月十五日忌，妣夫人林氏，二月十七日忌。

　　亡弟太尉十八史君，七月十二日忌。

　　中元節(jié)盂蘭盆供米四石，一石為司馬先考，一石為先妣林氏，一石為太尉史君，一石為張氏上代先亡。

　　右件榜版于前，仰三大德逐年監(jiān)臨，至日修設(shè)，不得違闕。

　　永隆三年五月 日立。

　　主羅漢堂焚修大德僧重晏。監(jiān)院大德僧庭昉，焚修大德僧重震。

　　將仕郎、前守鴻臚寺丞張仁瑎。

　　將仕郎、試太常寺丞張仁裕。

　　營田副使張仁迅。營田副使張仁邈。

　　又有記云：“大明洪武十五年二月二十七日，十六世孫張城伯堅(jiān)備寶鈔五貫重妝福安公婆遺像。至正統(tǒng)間院始廢，基址尚存。”

　　(作者 高宇彤 林廉 本文發(fā)表于福州市王審知研究會主辦的《開閩文化研究》2014年總第2期)