閩國開辟的甘棠港在哪里?一直眾說紛紜，至今仍無定論。

　　據(jù)《恩賜瑯琊郡王德政碑》記載：“閩越之境，江海通津。帆檣蕩漾以隨波，篙楫崩騰而激水。途經(jīng)巨浸，山號(hào)黃崎，怪石驚濤，覆舟害物。”王審知親自祭祀神祇，“祭罷，一夕震雷暴雨，若有冥助。達(dá)旦，則移其艱險(xiǎn)，別注平流。雖畫鹢爭(zhēng)馳，而長(zhǎng)鯨弭浪。”朝廷“賜名其水為甘棠港，神曰顯靈侯。”碑銘渲染的是王審知“役靈祇力，保千萬艘”的歷史性功績(jī)。

　　《唐故威武軍節(jié)度使守中書令閩王墓志》載：“古有島外巖崖，蹴成驚浪，往來舟楫，動(dòng)致敗亡。王遙祝陰靈，立有玄感，一夕風(fēng)雷暴作，霆電呈功，碎巨石于洪濤，化安流于碧海，敕號(hào)甘棠港。至今來往蕃商，略無疑恐。”兩塊碑銘都肯定了閩王王審知開辟甘棠港的神奇艱辛和甘棠港對(duì)閩國的重要作用。

　　唐文宗大和八年(834年)朝廷就有詔令保護(hù)廣東、福建、揚(yáng)州的番客“任其來往，自為交易，不得重加率稅”的局部開放政策。

　　五代時(shí)期，王審知開辟了甘棠港。甘棠港是閩江通海的門戶，不僅使閩國北上南下的海路暢通，而且招徠番舶。《十國春秋》記載閩國“招來海中蠻夷商賈，資用以饒。”當(dāng)時(shí)的福州“外域諸番，琛贐不絕”。

　　《長(zhǎng)樂王氏族譜》載：隨王入閩第三姓劉氏。記有劉山甫，負(fù)責(zé)致祭連江瑯岐港為甘棠港。寫成連江，或許是指江海相連處。寫成瑯岐港，則指長(zhǎng)樂馬江太平港(俗稱上洞江)上段。如果寫劉崎港則指劉崎(瑯岐島)周邊港區(qū)。

　　《劉山甫列傳》載：“太祖入閩，署山甫威武軍節(jié)度判官，時(shí)海口黃崎岸，橫石巉峭，常為舟楫之患。太祖思去之，憚?dòng)诹σ邸Ｇ瑢幹?894-898年)夜夢(mèng)金甲神，自稱吳安王，許助開鑿。因命山甫前往致祭……山甫乃憩僧院，風(fēng)雷暴興，見有黃鱗赤鬣，非魚非龍者。凡三晝夜，風(fēng)雷始息，已別開一港，其便行旅，即所賜號(hào)‘甘棠港’者是也。”

　　劉山甫彭城人，原中朝舊族，著有《金溪閑談》十二卷，曾撰徐寅墓志銘，情文兼至，為世所稱。官終威武軍殿中侍御史。

　　《長(zhǎng)樂王氏族譜》載：隨王入閩第四姓張氏。記有張睦任閩國國計(jì)使，主管財(cái)政貿(mào)易和稅務(wù)，盡忠輔佐閩王，能于擾攘之際，雍容下士，招徠蠻夷商賈，斂不加暴，使國用富饒，公私充實(shí)，朝野稱頌。

　　《長(zhǎng)樂鳳池張氏族譜》有載：“先是，郡之黃岐港有巨石，最為舟楫害，蕃舶不通。公命鑿之。一夕，忽大風(fēng)雨，雷電擊開為港。人皆以為閩王與公德政所致，號(hào)曰甘棠港。自是，蕃舶之往來，歲無覆溺之患，樂于貿(mào)易。閩之財(cái)用，日以富饒，公私充實(shí)，皆足國裕民之力也……公佐閩王，以忠翊戴王室，稟唐正朔，歲遣朝貢，舳艫相望，不絕海道二十有九年……開寶中(968-976年)吳越王錢氏請(qǐng)于朝，謚閩王為忠懿王，立廟，以建州刺史都押衙孟威與睦公配享廟庭。”

　　開寶中，閩中還是吳越國的割據(jù)小朝廷。以杭州為都城的吳越國被大宋統(tǒng)一之后，中央勢(shì)力，鞭長(zhǎng)莫及，閩江以南還是錢侯地盤。其錢侯府就在長(zhǎng)樂十三都鶴上(亦為宋代治水女杰錢四娘故居，今稱侯厝)。

　　《長(zhǎng)樂志》后人改稱《三山志》，新版73頁載“太平興國三年(979年)”長(zhǎng)樂地方才歸大宋版圖。

　　開寶七年(974年)，吳越王錢氏“請(qǐng)于朝，謚閩王為忠懿王，立廟”，當(dāng)在錢氏管轄版圖之內(nèi)。錢侯府第在長(zhǎng)樂，首先在長(zhǎng)樂大樹王審知白馬三郎形象，此后敕建白馬忠懿王廟為紀(jì)念王審知德政。

　　《長(zhǎng)樂王氏族譜》載：隨王入閩第五十八姓沈氏。“沈誠，隨王入閩，才華出眾，娶審知女，官駙馬都尉。因避‘審’字音，棄三點(diǎn)水改尤姓。《崇正同人系譜》載：唐季沈氏從三王入閩居汀州者。王審知稱王，沈氏族人避審之諱，改沈?yàn)橛龋视猩蛴韧谥f，民間乃有沈尤不通婚之俗。”據(jù)尤氏族譜記載，“沈誠受命開通甘棠港”。沈誠卜居長(zhǎng)樂甘墩塘下發(fā)祖，后裔衍居汀州等地。與王氏記載呼應(yīng)互證的，就有“張睦開鑿黃岐澳甘棠港”，“沈誠開通甘棠港”，“劉山甫致祭甘棠港”，“黃岐澳”等。

　　長(zhǎng)樂人對(duì)甘棠港本來不應(yīng)陌生。甘棠港的前身就是1400年前隋朝時(shí)就已存在長(zhǎng)樂的內(nèi)海或內(nèi)河“柳港”。因經(jīng)隋都督陳公疏浚，遂稱陳塘港。比南宋陳文龍疏浚陳塘港早約700年。

　　《閩樂邑游氏族譜·土宇志略·陳塘港》按曰：支海曰港，潴水曰塘，護(hù)田曰溝。陳塘港原名南郊港，又曰沙港。隋代(581-618年)有都督陳公，疏內(nèi)溝而浚外港。水得而除害興利，地得而增美安居，記功頌德，世稱陳塘。后來沿堤植柳可愛，別號(hào)柳塘。游厝道頭下，舊時(shí)道頭。

　　弘治《長(zhǎng)樂縣志》卷二：陳塘港在縣治東北四十里，其水源上自梅花江而來，下會(huì)東西二湖，并七十二洋之水，深闊數(shù)丈，長(zhǎng)十余里。溢則開斗門歸弦歌里溝及花林溝竇，以達(dá)于海。

　　又云：卓嶺港在縣治東北三十五里，舊有港從黃崎東入于海，為沙所壅，淹田數(shù)十頃。宋元祐間開港植草、培沙為堤，南由黃埕經(jīng)牛山下小郊入于漳港塘。卓嶺亦有港，泄水而西，厥后俱廢。元大德元年縣達(dá)魯花赤浚卓嶺港，經(jīng)后屯、甘敦入陳塘港，然地勢(shì)稍高，僅泄水三分之一，余田今猶淹沒。

　　唐大歷間(766-779年)疏辟陳塘港。“闊七丈，深二丈，延袤十余里。外達(dá)海口，內(nèi)則縣東北諸路水道之所會(huì)歸而相吐納，其利不僅于能蓄，而亦在能泄”(清光緒初長(zhǎng)樂知縣徐承禧文)。所云“外達(dá)海口”，就是南郊港，就是黃岐澳、門口澳，位在棋山與青嶼貓山之間。

　　民國《長(zhǎng)樂縣志》記載，陳塘港“開辟于唐大歷年間”。注文曰：“陳塘港，在二十三都，原系海地。宋里人陳文龍筑田砌塘，故港名陳塘。”

　　上述隋唐時(shí)代的陳塘港、柳港、南郊港，就是王審知守藩二十九載的海內(nèi)外貿(mào)易名港“黃岐澳甘棠港”的前身。

　　隋唐時(shí)期的陳塘港、柳港、南郊港，閩國時(shí)期的甘棠港，基本是陳文龍修浚的陳塘港的前身。因有前后二陳，難免世人罕知宋陳文龍身前數(shù)百年就有陳塘港之名稱。

　　可喜這名稱慣性依然在游姓后裔中流傳，在族譜中傳抄，今人得以與方志相佐證。

　　清·顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》卷九十六：“又東北有磁澳江，中有孤山峙海中，分東西南北四澳，可避風(fēng)，海舟常泊此。《志》云：府東有洽嶼澳。又東有仙岐、漳港、門口、黃岐等澳。又有漳坂澳，皆海潮洄丫處也。”

　　“元祐港，在縣東南三十里。宋元祐中，縣令袁正規(guī)以縣境田多洼下，因鑿港以導(dǎo)溢水，流通漳港，以入于海，因名。其相近有卓嶺港，舊亦入漳港。元大德初，浚入縣東四十里陳塘港入海。《志》云：陳塘港，宋末陳文龍筑田砌塘，因名。水源自梅花山，而下會(huì)東西濱閭湖，并七十二洋之水，下流達(dá)海。又縣南有沙京港，亦名普塘港。又有嶺柄等港，皆引水溉田，下流入海。”

　　“嚴(yán)湖在縣東北。一名西湖。陳大建初，里人嚴(yán)光舍田鑿此，周三千二百八十丈，亦名放生湖。中有小阜，曰蟹山。后漸堙。明正統(tǒng)十年，縣民劉彥良言，本縣嚴(yán)湖四周二十余里，南接稠庵溪，西通倒流溪，旱則引稠庵溪入湖溉田，雨則疏倒流溪以防其漲。近者湖岸坍決，溪流湮塞，不能積水防旱，雨至田或堙沒。又有張?zhí)梁⑻燎昂⒋筇梁㈥愄粮郏淅滓嗳鐕?yán)湖。乞敕有司疏浚為民便。從之。未幾復(fù)廢。又濱閭湖，亦在縣東北。唐天寶五載，沙合為陂。大歷中，里人林鶠因舍田成湖，周千三百余丈，澆灌民田，后侵復(fù)不一。隆慶四年復(fù)舊，尋廢。崇禎八年，又復(fù)為湖，其相近又有林婆湖，亦天寶五載沙合而成。周三百五十丈，與濱閭相通。

　　延祥湖，在縣南三里，宋元時(shí)故址。明正統(tǒng)中，修浚深廣，潮汐往來，可通舟楫。又南數(shù)里有桃枝湖，舊周五百余丈。五代時(shí)，王閩所鑿，今名桃坑湖。又南有橫嶼湖，亦唐宋時(shí)故址，周三百余丈，今故址猶存。”

　　“黃崎寨，在縣東北四十余里。《志》云：縣有仙崎寨、テ石寨、東山寨，與黃崎為把截四寨。又有大祉捍寨，近大祉澳，俱為濱海之備。”“把截四寨”皆長(zhǎng)樂境內(nèi)之寨。

　　南郊港在歷代志書里也有寫作南交、南茭的，《淳熙三山志》卷六地理類海道潮信云：“〔七潮〕泊慈澳(敕號(hào)慈孝洋)。〔八潮〕轉(zhuǎn)南交，山峙海中。(港內(nèi)沙淺，大潮二丈六尺，小潮丈有九尺，最為險(xiǎn)厄。舟人多于慈澳候便，及晨潮，方挾櫓而濟(jì)。便風(fēng)，則自外洋縱繂。偽閩時(shí)，蠻舶至福州城下。國朝以南交之險(xiǎn)，遂置司溫陵，時(shí)有飄風(fēng)入港者)。嶺口鹽埕(于歷嶼頭、永豐(按)、石馬、砂坑、鄭胡、閭山)，歲納二百四十二萬斤(舊三百萬斤)。陸運(yùn)二十里，避南交之險(xiǎn)，輸長(zhǎng)樂倉。”

　　陳塘港的出海口南交港本是海，唐天寶五年(746年)沙合，唐大歷間開辟成港。從南交經(jīng)由陳塘港等水道可通達(dá)閩江。《淳熙三山志》記載，閩國時(shí)船舶多經(jīng)南交而達(dá)福州城下。南交終因泥沙淤淺而致險(xiǎn)厄，到宋代福州市舶司移置溫陵，黃岐澳甘棠港進(jìn)一步衰落。

　　今天看到的黃岐澳甘棠港口，從青嶼貓山北望棋山，一派沙壅，廣袤數(shù)里。再不是千年前可航可漁、水域茫茫的景象。貓山上乾隆二十六年長(zhǎng)樂知縣賀世駿的“黃岐澳、門口澳網(wǎng)位定界勘語”摩崖石刻記載：

　　乾隆二十六年七月二十二日結(jié)，本縣主賀，定界勘語。

　　審勘得董安生與池開忠互控網(wǎng)位一案，緣廿四都有黃岐、門口二澳，以青嶼、舖洲分界，以北黃岐澳有董高二姓網(wǎng)位，界浦門口曾系青嶼及池姓網(wǎng)位。順治年間高姓將應(yīng)得網(wǎng)位分載至平磹止契賣林姓掌管，而林姓轉(zhuǎn)賣于池耀忠。嗣至乾隆二十一年，池耀忠又轉(zhuǎn)賣董安生為業(yè)，載明上至虎港，下至青嶼，并將池手馮姓等姓原契統(tǒng)交董安生，則所稱平磹即系貼近青嶼，故或書平磹或書青嶼。即董安生妄指平磹在下，圖占青嶼外舖洲之西池姓網(wǎng)位。三姓到縣說話。勘訊青嶼與舖洲劈直，契內(nèi)既載以青嶼為界，自應(yīng)以有據(jù)之青嶼為憑。青嶼以西屬池，舖洲既與青嶼劈直，則舖洲之南亦應(yīng)歸池掌管。斷令舖洲之北給董姓照契管業(yè)，舖洲之南聽池姓采捕，二姓永不計(jì)影占混爭(zhēng)，如此重重，永遵從天意。

　　宋人洪邁《夷堅(jiān)志·乙志》記載：“紹興二十年(1150年)七月，福州甘棠港有舟從東南飄來，載三男子、一婦人，沉檀香數(shù)千斤。其一男子，本福州人也，家于南臺(tái)。”“甘棠寨巡檢以為透漏船舶，遣人護(hù)至閩縣。縣宰丘鐸文昭招予往視之。”由此推知，宋代甘棠港作為繁盛的貿(mào)易港口，還設(shè)有甘棠寨巡檢司，負(fù)責(zé)糾察私鹽和寇盜以保障海上安全，并課征進(jìn)口貨物的稅收。如《夷堅(jiān)志》所載，甘棠港因?yàn)楹鲇龊Ｍ怙h來的巨大獨(dú)木舟，開始認(rèn)為是沖關(guān)透漏、企圖逃避稅課的貨船，因此而由水上巡檢司人員監(jiān)督、護(hù)送至閩縣，交地方政府處理。宋代甘棠港及甘棠寨皆屬閩縣以外地區(qū)。同時(shí)也可見，在當(dāng)時(shí)海外貿(mào)易中，甘棠港仍是知名港口，故福州男子自海外回歸，知在港內(nèi)靠泊，而且香料仍是海外輸入的一項(xiàng)重要方物。書中講到“遣人護(hù)至閩縣”，應(yīng)為護(hù)送至閩縣衙署。

　　宋王象之《輿地紀(jì)勝》卷128甘棠港載：“在閩縣，舊名黃崎港。先有巨石，為舟楫之患。唐天祐中，閩王命工鑿之，忽然震碎，敕改甘棠港。”內(nèi)容與前略同，少了神話色彩。

　　《淳熙三山志》卷四記載的福州內(nèi)外城壕，載有甘棠閘，可通潮水。甘棠閘顯然與甘棠港有關(guān)。

　　《淳熙三山志》載：“劉崎巡檢，今閩縣。紹圣二年(1095年)，詔添置巡檢一員，駐札劉崎，巡捕長(zhǎng)樂、連江、閩縣私鹽盜賊。”

　　甘棠港，因朝代更迭而失去海外貿(mào)易功能和黃岐門口二澳沙壅湮沒而消失，但歷史上的黃岐澳與甘棠港沿岸集鎮(zhèn)“甘棠街”(今稱“金峰街”)，依然繁榮如昔。

　　甘棠港作為閩國盛極一時(shí)的外貿(mào)要港，隨著時(shí)代變遷和地形地貌的變化已銷聲匿跡，但是甘棠港真正遺址仍是幾代文史學(xué)者與考古專家苦苦尋覓的一個(gè)懸案，對(duì)甘棠港的考證蘊(yùn)涵著自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)乃至歷史文化的重要意義，今天從史籍中的記載和發(fā)現(xiàn)的例證，諸如乾隆二十六年(1761年)長(zhǎng)樂知縣賀世駿定界勘語崖刻、黃岐澳、白馬忠懿王廟、青嶼境、黃岐境、赤岐境及諸境土谷神祠、棋山寺……這都給我們進(jìn)一步考證甘棠港提供了重要的線索與證據(jù)。喜見甘棠港早日重光。

　　附錄

　　筆者按：《淳熙三山志》注文“于歷嶼頭、永豐、石馬、砂坑、鄭胡、閭山”中的“永豐”疑為“永泰”之誤。長(zhǎng)樂未查到有曾名“永豐”的地方，而在唐朝至宋慶歷年間確有永泰鄉(xiāng)。《三山志》卷二云：“善政鄉(xiāng)，(長(zhǎng)樂)縣西一里，并永泰鄉(xiāng)為之。(廉風(fēng)、建興、崇德、敦素、崇賢，舊屬永泰。)”永泰鄉(xiāng)廉風(fēng)里五代時(shí)建有福安院。《三山志》卷三十五云：“福安院在(長(zhǎng)樂)廉風(fēng)里。天祐二年，僧皓琛廬于山之陽。右軍太尉張彥縱為創(chuàng)剎，目曰‘董平’。閩王易以今額。琛師示寂，其徒律學(xué)星處。景祐初更為禪寺。”

　　福安院在長(zhǎng)樂青山村董奉山東麓，地名麒麟股，如今基址范圍尚可分辨，且有許多碎磚瓦礫。張彥縱乃張睦之孫(張睦長(zhǎng)子張庸的次子)。

　　《長(zhǎng)樂墩頭酒店張高族譜》(舊抄本)記載有后唐天成四年(929年)張彥縱撰的《創(chuàng)福安院記》和閩永隆三年(941年)的《福安院功德牌版》，講到福安院創(chuàng)建始末和長(zhǎng)樂黃崎建立閩王祠宮，這些資料對(duì)王審知研究很有參考價(jià)值。現(xiàn)將兩文加上標(biāo)點(diǎn)，全文附錄于下：

　　威武大都督府福州府長(zhǎng)樂縣

　　永泰(今改善政鄉(xiāng))廉風(fēng)里董平地福安院記

　　竊以洎乎日月始立乾坤，無一代不出名賢。豈萬代不無地理，且董平圣境，歷代仙山(董平乃董奉之玄孫)。時(shí)未會(huì)而未顯靈蹤，地欲興而故彰祥異。余乃天祐年中因游此地，頓覺神清，瑞氣盈空，山光滿目，遂以放筇石上，攄思松間，緬此云泉，堪為像剎，于時(shí)溯其山水，寫出地圖。因入河陽，陳其上事。時(shí)蒙前政仙宰(潁川郡陳韜)，特降軒車，一睹靈蹤，忻然而笑，當(dāng)今開拓，啟祝神龍，許作伽藍(lán)，愿同成就。尋蒙內(nèi)衙清河瓊州司空，建立寶方，四矗云堂，中嚴(yán)月殿，七軀釋伽部落，擬從中印降來;二八羅漢真儀，悉自半空集會(huì)。鑄文殊菩薩，雕造泗水真容，院額金鐘，俱而周備。像設(shè)滿神祇之地，樓臺(tái)匝梵剎之宮，六時(shí)而佛事無虧，五夜而香燈不闕。此皆瓊州司空與其上善廣建良因，其善也，與日月而長(zhǎng)明，其福也，等乾坤而永固。余乃與小師重晏、重震等次第一十馀人，住持匡構(gòu)，不倦辛勤，同一香廚，不別寢食。今則不以幽昧，敢率愚懷，因成贊錄，功德主弟子節(jié)度使隨都押衙、金紫光祿大夫檢校司空、使持節(jié)軍事、守瓊州刺史兼御史大夫、上柱國張彥縱，以天成四年歲次己丑五月一日記。

　　福安院功德牌版

　　伏以仙師大德，去開平初歲，偶接當(dāng)邑安遠(yuǎn)潁川陳韜公，共從幽際游山水，睹玩此境。地連碧岫，號(hào)曰董平。峰巒秀麗，契若名山，祥云蓊郁，積聚星華，堪為凈界之門，乃作蓮宮之室。先師當(dāng)以退捨際房院，堅(jiān)心愿就住持，便即施工，倍加開拓，欲成基址，未就因緣，得接亡弟太尉。親承帝命，詣黃崎建立祠宮。回來到此觀覽勝地，頓豁情懷。當(dāng)便發(fā)心奉為亡考妣，合家眷屬為功德主，建立院宇一所，捨到銀錢，次第架立堂院樓閣，鴻鐘磬鼓，塑像彩畫，幡幀銅像，一院功德，恰匝周員。仍長(zhǎng)明燈，及捨到銀錢，收置田園，永充燃點(diǎn)。精嚴(yán)供養(yǎng)，不入外緣。尋以奏置福安院額，將先翁婆考妣忌辰及中元節(jié)盂蘭盆供入院，永遠(yuǎn)修設(shè)。

　　亡考司馬十二郡，七月十五日忌，妣夫人林氏，二月十七日忌。

　　亡弟太尉十八史君，七月十二日忌。

　　中元節(jié)盂蘭盆供米四石，一石為司馬先考，一石為先妣林氏，一石為太尉史君，一石為張氏上代先亡。

　　右件榜版于前，仰三大德逐年監(jiān)臨，至日修設(shè)，不得違闕。

　　永隆三年五月 日立。

　　主羅漢堂焚修大德僧重晏。監(jiān)院大德僧庭昉，焚修大德僧重震。

　　將仕郎、前守鴻臚寺丞張仁瑎。

　　將仕郎、試太常寺丞張仁裕。

　　營(yíng)田副使張仁迅。營(yíng)田副使張仁邈。

　　又有記云：“大明洪武十五年二月二十七日，十六世孫張城伯堅(jiān)備寶鈔五貫重妝福安公婆遺像。至正統(tǒng)間院始廢，基址尚存。”

　　(作者 高宇彤 林廉 本文發(fā)表于福州市王審知研究會(huì)主辦的《開閩文化研究》2014年總第2期)