

勞動、生息、繁衍在祖國大地上的中華民族的后代為“黃帝子孫”。有將近四千年的有文字可考的歷史。中華民族以刻苦耐勞著稱于世,而且又是酷愛自由、富于革命傳統(tǒng)和優(yōu)秀的歷史遺產(chǎn)的民族,對世界的文明作出卓越的貢獻(xiàn)。
中華民族是由五十多個民族結(jié)合成的,擁有十幾億人口的社會主義國家,它基本上根據(jù)血緣關(guān)系,歷史上有一百多個姓氏的人組成(《百家姓》一書為據(jù))。
姓氏有許多來源。周朝封疆賜爵,按國號建姓氏;也有以父親的名字為姓氏。漢朝、唐朝因軍功顯赫,皇帝賜給姓氏。有的因忌諱、避嫌更改姓氏;有的避仇、避疑變更姓氏;有的羨慕富貴、名望而冒充別人姓氏;有的欽佩別人恩德情義而順從別人姓氏,總之姓氏來源是較復(fù)雜,來源有多種渠道,不是一源本所能概括的。
黃,本是姬姓,黃帝的孫子顓頊的曾孫陸終,受封黃地,以后子子孫孫以黃為姓。黃氏子孫系黃帝直接后裔,它與其它各姓子孫,共同創(chuàng)造中華的歷史、華夏的文明。黃氏子孫在中華歷史長河中舉足輕重,不乏其叱咤風(fēng)云的人物,不乏哲學(xué)和文學(xué)藝術(shù)方面的名家巨匠,他們書寫了黃氏的輝煌。
縱覽各姓氏人口數(shù),黃氏是比較少的。福建省長樂市充行一句諺語:“陳林應(yīng)半,黃鄭滿街排”。(黃鄭系水果黃淡的諧音)這說明當(dāng)?shù)攸S氏人口不及陳、林二姓。但黃氏是中國八大姓之一,它播遷廣泛,支裔遍及華夏及海內(nèi)外各地域。少而精,黃氏一些精英,在創(chuàng)造中華歷史,推動歷史前進(jìn)的方面,在創(chuàng)造文化藝術(shù)、促進(jìn)社會文明的方面,的確起了舉足輕重的作用。下面從幾個方面加以敘述,目的是“列門墻,策后人”,使人們了解黃氏子孫為中華的歷史、中華的文明作出巨大的貢獻(xiàn):
“莫言馬上得天下,自古英雄能解詩!”
黃氏子孫中有的是漫長的封專制掘墓人,他們?yōu)榱送品饨▽V频耐醭瑳_鋒陷陣,矢志不移。中國在春秋戰(zhàn)國之交進(jìn)入封建社會。封建社會制度是以封建地主占有土地,剝削農(nóng)民(或農(nóng)奴)剩余勞動為基礎(chǔ)的社會制度。封建地主階級擁有最大部分土地。地主階級剝削農(nóng)民方式主要是收取地租。封建社會政治上層建筑,主要是以等級制為特點(diǎn)封建制國家。唐朝后期,土地兼并十分嚴(yán)重,許多農(nóng)民失去土地四處逃走,官吏、地主照舊催收租稅。同時山東、河南一帶又連續(xù)發(fā)生水旱災(zāi)害。“官逼民反”,冤句(今山東菏澤西南)人黃巢帶領(lǐng)幾千人響應(yīng)王仙芝起義。王仙芝戰(zhàn)死后,起義軍在黃巢領(lǐng)導(dǎo)下轉(zhuǎn)戰(zhàn)大半個中國,第二年年初攻破長安,建立大齊政權(quán)。大齊政權(quán)打擊了大官僚、大地方,正如唐末韋莊在《秦婦吟》一詩所說:“天街踏盡公卿骨”,“甲等朱門無一半”!
黃巢起義雖然失敗了,卻有力地打擊了封建制度,瓦解了唐朝的反動統(tǒng)治,它和歷史上此起彼伏的農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭一樣,促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展,推動了歷史的前進(jìn)。
“詩言志”,黃巢在兩首吟菊的詩中唱道:“他年我若為青帝,報與桃花一處開”、“沖天香陣透長安,滿城盡帶黃金甲”。詩中的豪方壯語,體現(xiàn)農(nóng)民階級人物推翻舊政權(quán)的決心與信心。他借菊花言志,使許多詠菊詩都相形見絀。
如果說黃巢以農(nóng)民革命戰(zhàn)爭形式推翻唐王朝封建統(tǒng)治,那么明末的黃宗羲則從理論上把封建社會的上層建筑批得體無完膚。
封建社會的上層建筑主要是以等級制度為特點(diǎn)的封建制國家。皇帝權(quán)力是至高無上的。皇帝的話是“金口銀舌”,不容更改的。浙江余姚人黃宗羲,他的父親黃尊素參加反對宦官專權(quán)的“東林黨”,被魏忠賢及其黨羽迫害至死,黃宗羲認(rèn)識到不能希望明君圣主出世來扭轉(zhuǎn)乾坤。他痛快淋漓地揭發(fā)封建專制的實(shí)質(zhì):“天下之治亂,不在一姓之興亡。”他認(rèn)為“為天下之害者,君而已矣。”皇帝這一天下“大害”,為一家一姓的歡樂,對天下百姓敲骨吸髓,使百姓妻離子散。黃宗羲的觀點(diǎn)對后來的資產(chǎn)階級民主革命產(chǎn)生過一定的影響。
鴉片戰(zhàn)爭(1840-1842)以后,中國從封建社會一步一步地變成了一個半殖民地半封建的社會。中國社會的主要矛盾,由地主階級和農(nóng)民階級的矛盾,開始變?yōu)橥鈬Y本主義和中華民族的矛盾,腐朽的清政府,從1840年到1901年,先后與外國資本主義國家簽定了《南京條約》(1842)、《中日馬關(guān)條約》(1895)、《辛丑條約》(1901)等十多條喪權(quán)辱國的條約。特別是清政府同日本簽訂《馬關(guān)條約》后,中國大片領(lǐng)土淪為日本的殖民地,而巨額的賠款,加重了中國人民的負(fù)擔(dān),這樣大大加深了中國社會的半殖民地化,中國面臨被瓜分的危機(jī),為了改變現(xiàn)狀,康有為,梁啟超掀起“維新變法”運(yùn)動。廣東人黃遵憲(1848-1905)積極參加變法,但戊戌變法從開始到失敗,前后僅103天。
中國有志之士從戊戌變法失敗中得到啟發(fā),只有推翻腐朽的政府,中國才有出路。于是孫中山領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級民主革命的開始。在資產(chǎn)階級民主革命(即辛亥革命)過程中,黃門出三位叱咤風(fēng)云的人物,即黃興、黃乃棠與黃鐘瑛。黃興(1874-1916),近代民主革命家,原名軫,字廑午,又字克強(qiáng)。湖南善化(今長沙)人。1902年夏,赴日本留學(xué)。1904年和陳天華、宋教仁等在長沙組織華興會。次年在日本擁護(hù)孫中山組成中國的同盟會,是孫中山最有力助手。1911年與趙聲領(lǐng)導(dǎo)廣東起義(黃花崗之役),率領(lǐng)敢死隊進(jìn)攻總督署。武昌起義后,被推為革命軍總司令。1912年,南京臨時政府成立,任陸軍總長。以后,積極策動討伐袁世凱。他為辛亥革命鞠躬盡瘁,死而后已。
黃乃裳(1849-1924)他是一位著名愛國華僑,出任過孫中山高等顧問。
黃鐘瑛,祖籍長樂,辛亥武昌首義,慷慨勵師,率艦輔孫中山革命成功。中華民國成立后,任海軍部總長,兼海軍上將,為促進(jìn)南北統(tǒng)一,立下汗馬功勞。
“國家不幸詩人幸,賦到滄桑句便工”
在中國漫長的歷史中,出現(xiàn)了多次非凡年代,如“春秋戰(zhàn)國”、“東漢末年”、“靖康之恥”,還有宋元、明清移代的社會大變動時期。在這些非凡年代,都有黃氏子孫挺身而出,急國家之所急,堅定地站在廣大人民大眾立場上立身辦事。當(dāng)王朝易代時,他們反對血腥鎮(zhèn)壓,主持正義,保持了高度的民族氣節(jié)。
戰(zhàn)國時期(公元前475年—公元前221年),經(jīng)過春秋長期激烈爭霸戰(zhàn)爭,“大魚吃小魚”,許多小諸侯國逐步被大諸侯國吞并,剩下七個諸侯國,即秦、齊、楚、燕、韓、趙、魏。它們之間不斷進(jìn)行戰(zhàn)爭。秦國經(jīng)過“商鞅變法”以后,國力逐步富強(qiáng)起來,不斷向東方發(fā)展勢力。當(dāng)時楚國逐漸衰弱,楚懷王被秦王引誘,客死秦國,其子即位,為楚頃襄王。這時秦王有恃無恐,命令白起進(jìn)兵,想一舉消滅楚國。在這危急關(guān)頭,出使秦國的黃歇就上書秦昭王,分析形勢,痛陳攻楚必敗道理。他說:“天下莫強(qiáng)于秦、楚。今聞大王欲伐楚,此猶兩虎相與斗。兩虎相與斗而駑犬受其弊,不如善楚。”(引自《史記》)此書表說理透徹,利弊分析明晰,態(tài)度不亢不卑,終于說服了秦昭王,停止攻楚。黃歇為楚國的安全、人民生活安定立下了汗馬功勞。楚頃襄王卒后,太子完接位,即為楚考烈王。考烈王元年(公元前262年)以黃歇為相(令尹),封給淮北地十二縣。考烈王十五年(公元前248年),改封號于吳(江蘇蘇州),號“春申君”。他與齊國孟嘗公、趙國平原君、魏國信陵君一樣“方爭下士,招致賓客”,門下食客三千多人。為了國家安全,黃歇對改封的領(lǐng)地——蘇州進(jìn)行徹底改造:修故城為郡邑,城內(nèi)疏灘河道,貫太湖之水,四通八達(dá)。同時用賓客的謀略,兼管鄒魯之地(今山東境內(nèi)),又啟用賢士荀卿為蘭陵令,修訂政法,訓(xùn)練士兵,從此楚國又強(qiáng)大了,曾派兵救趙攻秦。
東漢江夏安陸(今屬湖北)人黃香,祖孫三代同事東漢王朝。黃香之子黃瓊(86-164),字世英,初以父任為太子舍人,辭令不就。順帝永建(126-132)中,由于公卿推薦,被朝廷征辟,他素為李固所仰慕,固與書說:“峣峣者易缺,皎皎者易污,陽春之曲,和者必寡,盛名之下,其實(shí)難副。”他至京師,初任議郎,后遷尚書令,官至太尉、司空。靈帝中平元年,即公元184年,發(fā)生了黃巾大起義。在鎮(zhèn)壓起義軍過程中,出現(xiàn)割劇一方的軍事集團(tuán),東漢政權(quán)名存實(shí)亡。189年西涼刺史董卓乘亂帶兵進(jìn)京(洛陽)。董卓驕橫跋扈,廢少帝(劉辨),立新君(劉協(xié),即漢獻(xiàn)帝)。年年混戰(zhàn),社會生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞,當(dāng)時凄涼景象,正如曹操《蒿里行》一詩中所說的那樣“白骨露于野,千里無雞鳴。”董卓獨(dú)斷專行,攜帶幾十萬軍民遷都長安。黃瓊之子、官拜太尉的黃琬與司徒楊彪加以勸說阻止。董卓不但不聽,反把黃琬、楊彪罷職為民。黃琬兒子黃奎又弼佐獻(xiàn)帝,官為侍郎,與馬騰共議謀誅曹操,因事敗露,死于國難,忠烈可欽,值得表著。
1125年新興的女真族(金),大舉進(jìn)攻北宋,宋徽宗(趙佶)忙把帝位傳給兒子宋欽宗(趙桓)。于宋欽宗靖康元年(1126)年底,金軍攻陷國都開封,1127年,金軍撤退時擄走徽、欽二帝。當(dāng)時,趙桓弟弟康王趙構(gòu)逃到長江以南,幾經(jīng)周折,最后在臨安(杭州)建立南宋小朝廷。在建炎之初(“建炎”、紹興“都是宋高宗年號),忠臣義士和廣大人民堅決主張驅(qū)逐金寇,恢復(fù)國土,這是主戰(zhàn)派。主戰(zhàn)派與以秦檜為首投降派之間進(jìn)行尖銳的斗爭。福建莆田地人黃公度,不肯依附秦檜權(quán)奸之黨,反對秦檜賣國投降路線,結(jié)果為檜所忌,被貶通判廣州肇慶府,攝南恩守。他雖然遭際不幸,但還時時關(guān)心國家的安危:“丈夫感嘆關(guān)時事,不學(xué)楚人兒女悲。”(詩《悲秋》)。
岳飛《滿江紅》說道:“靖康恥,猶未雪。臣子恨,何時滅。”他的孫子岳珂(1183-1240),字肅之,官至戶部侍郎、淮東總領(lǐng)兼制置使。他一心想完成祖輩未竟之業(yè)。言為心聲,寫起詞來,慷慨壯烈。與他志同道合的是浙江東陽人黃機(jī),兩人酬唱尤多。黃機(jī)在《滿江紅》最后唱道:“且莫令榆柳寒門秋,悲搖落。”奉勸朝廷,勿失良機(jī),收復(fù)失地,不要讓邊塞父老、人民失望。愛國之情,溢于言表。
成吉思汗統(tǒng)一蒙古以后,滅了金,接著連續(xù)對南宋發(fā)動進(jìn)攻。1276年,元軍占領(lǐng)南宋的都城臨安,俘虜了南宋的皇帝,宣告南宋滅亡。朝代覆滅,對封建仕大夫來說,何去何從,是嚴(yán)峻的考驗(yàn)。一種投降新皇朝,博得一官半職;一種不愿從事新朝,只好歸隱林下。福建邵武的黃公紹是后者的典型的代表。黃公紹于南宋度宗咸淳元年(1265)進(jìn)士,入元不仕,隱居在樵溪,寧愿過著“花無人戴、酒無人勸、醉也無人管”的生活。(詞《青玉案》)
民族氣節(jié)如黃氏血脈一樣,代代相通。明清易代時,江蘇嘉定人黃淳耀,于崇禎年間進(jìn)士。平時同情勞動人民,對騎在人民頭上作威作福的小官吏深惡痛絕:“歸逢吏胥狹路邊,軟裘快馬行索錢。”(詩《野人》)他一生不受官職。但當(dāng)國家危急之時,他挺身而出。弘光元年(1645)清軍攻破南京,勢如破竹,但在江蘇南部松江、嘉定等地方,遭到人民起義軍激烈反抗。嘉定城由黃淳耀與侯峒領(lǐng)導(dǎo)起義軍守衛(wèi);松江一帶則由夏允彝、陳子龍起兵抗清。嘉定城破后,黃淳耀與其弟淵耀自縊僧舍,為國捐軀。夏允彝兵敗自殺殉國。陳子龍被捕,乘隙投水成仁。以后年僅14歲的夏允彝之子夏完淳繼續(xù)舉起抗清的旗幟,蹈義赴難。
黃淳耀、夏允彝、陳子龍、夏完淳等人的行為,正合文天祥《過零丁洋》一詩中“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”二句的含義,體現(xiàn)了民族的正氣,永遠(yuǎn)激勵著后世愛國志士。
在這里值得一提的是,夏允彝何許人也?他就是明末在長樂任多年知縣官的那個夏允彝。“夏允彝,字彝仲,號緩公。嘉善籍,華享(今上海市松江)人。幼穎悟,長文學(xué),為幾社(文學(xué)團(tuán)體)巨手。崇禎丁丑(1637)進(jìn)士,次年(1638)知本縣(長樂縣)事。始終七戴,諸弊悉除,百廢俱興,民戴如父母,欽若神明。歲旱,禱雨立應(yīng),四時考課,上下游士子咸就正焉,一時文風(fēng)丕振。公余修纂邑乘,皆手自編輯,一秉之公,遂成信史。福藩時(福王朱由崧在南京稱帝,建立南明政權(quán)),擢(提升)為吏部主事,晉禮部員外郎。長(即長樂縣)之士庶如失怙恃,為立生祠。南京失守,公與兄子旭、子完淳舉家投淮。經(jīng)濟(jì)文章萃公一身,而忠義孝友又萃公一門也。長(即長樂縣)祀公于名宦祠,華亭(松江縣)亦祀公兄弟父子于忠義祠”。(引自《乾隆賀志》今天長樂師范附小校園內(nèi)月爿池旁石刻:“知長樂縣事云閑夏允彝”、“明崇禎辛巳仲冬吉造”尚清晰可辨;長樂六平山上的摩崖石刻:“江山全攬”、“萬松嶺”還赫然在目。夏允彝蒼勁有力的筆跡,令多少書法愛好者流連忘返!另外,他撰寫的優(yōu)美散文《小有天記》、《靈泉觀記》及《書楊都督夢斗忠烈》、《妯娌雙節(jié)》等精巧的詩還有案可稽。夏允彝兒子夏完淳,出生于崇禎四年(1631),其父在長樂任職時,夏完淳七歲,跟隨父親住在長樂縣衙內(nèi)。他九歲時經(jīng)常到六平山及山下五賢祠一帶游玩,寫了《游五賢祠》一詩,對這里靈山圣廟情有獨(dú)鐘:“安昌千嶂合,綿亙復(fù)嵯峨。高峰隱云際,日照澗生波。駕言往東隅,祠宇倚山阿。青池映綠草,峭閣響鳴珂。肅肅瞻遺象,徘徊起嘯歌。巍茲五君子,講學(xué)潛幽坡,依師被讒逐,亮節(jié)不改初。苾芬永懷報,濟(jì)濟(jì)士民和。山川自今古,大道長不磨。”(摘自《崇禎夏志》)夏完淳 “十四歲從父夏允彝,師陳子龍起兵抗清。”允彝兵敗自殺,又與陳子龍倡議,受魯王封為中書舍人,參謀太湖吳易公事。易敗,他仍為抗清而奔走。被捕后,在南京痛罵洪承疇,被殺害。所作詩歌抒發(fā)政治抱負(fù),反映其斗爭經(jīng)歷,悲歌慷慨,傳世的有《南冠草》等集。夏完淳犧牲時才十七歲(1647),是我國歷史上杰出少年民族英雄,也是一位優(yōu)秀愛國詩人。郭沫若曾寫劇本《南冠草》,把他民族氣節(jié)形象搬上舞臺。
黃宗羲曾經(jīng)也參加抗清斗爭,后來長期歸隱,著書立說,用筆桿子無情地揭露和抨擊腐朽的封建專制主義制度。
“江山代有人才出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”
歷代黃氏子孫在文學(xué)藝術(shù),特別是詩歌創(chuàng)作方面做了很大成績,作出許多貢獻(xiàn)。
唐代是中國古典詩歌的黃金時代,流傳到現(xiàn)在有近5萬首詩歌,詩壇名家輩出,有如群星綴天、高林映日。然而黃姓詩人卻寥若晨星,雖則如此,而農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢的詠菊詩卻異軍突起,獨(dú)樹一幟。高昂的基調(diào)、宏大的襟懷、豪邁的語言是“文如其人”的最好寫照。
北宋的黃庭堅亦令人另眼相看。
黃庭堅(1045-1105),字魯直,號山谷道人、涪翁,分寧(今江西修水)人。他是我國文藝史上通才,詩詞書法等有很高的造詣,文學(xué)成就很大,影響深遠(yuǎn),是江西派領(lǐng)袖。其詩與蘇軾并稱“蘇黃”,詞與秦觀并稱“秦七黃九”。他的詩眾體兼?zhèn)洌瑑?nèi)容豐富,多方面反映生活。他的詩博取唐人技巧,自辟門戶,化腐朽為神奇,“點(diǎn)鐵成金”,“奪胎換骨”,做到“無一字無來處”。他說:“詩意無窮而人才有限,以有限之才追無窮之意,雖淵明、少陵不得工也。不易其意而造其語,謂之換骨法;規(guī)摹其意形容之,謂之奪胎法。”
黃庭堅的書法與蘇軾、米芾、蔡襄稱“宋四家”。他的書法,瀟灑飄逸,遒勁穩(wěn)重。他的草書變態(tài)縱橫,勢若飛動。他的作書經(jīng)驗(yàn)之談:“肥字須要有骨,瘦字須要有肉。”有多種字貼傳世。
“我祖詩可祖天下,凡能詩者宜當(dāng)之。”這是清朝詩人黃景仁對上祖黃庭堅的評價,他自稱是北宋著名詩人黃庭堅的后代,并引為為榮。
黃景仁(1749-1783),字仲則,江蘇武進(jìn)人,是清代著名詩人,正如包世臣指出“乾隆六十年間,論詩者推第一”。他的作品直抒胸臆,感情真摯,而又含意深遠(yuǎn),語言明快奇麗而又妥貼傳神,富有表現(xiàn)力,因而稱雄詩壇。
過了一百年,清代出現(xiàn)一位出類拔萃詩人,那就是黃遵憲。黃遵憲(1848-1905),字公度,廣東嘉應(yīng)州(今梅縣)人。他生活在中國由封建社會轉(zhuǎn)化為半殖民地半封建社會。二十九歲中舉,歷任駐日本、英國參贊及舊金山、新加坡總領(lǐng)事,對資本主義社會深有了解。他提出“詩歌革命”,論詩主張“我手寫吾口”,要求表現(xiàn)“古人未有之物,未辟之境”。他視野擴(kuò)大,題材廣闊,氣魄雄偉,藝術(shù)上取得很高成就。梁啟超對他評價:“近世詩人,能熔鑄新理想以入舊風(fēng)格者,當(dāng)推黃公度。”(《飲冰室詩話》)
20世紀(jì)初,爆發(fā)了反對帝國主義和封建主義的“五四”運(yùn)動。“五四”運(yùn)動也是徹底反對封建主義的新文化運(yùn)動。有人對中國封建社會的太監(jiān)制度、裹足的民約和律詩的戒律(所謂“三寶”)進(jìn)行猛烈的攻擊。其中也把律詩列入“三寶”之一,這說明舊體詩詞格式不宜表現(xiàn)時代內(nèi)容,于是就以胡適為首的部分詩人,嘗試新詩寫作。他們強(qiáng)調(diào)“詩體大解放”,提倡白話文入詩,以便沖破舊體詩詞格律的束縛。蒲風(fēng)(1911-1942),原名黃日華,在新詩創(chuàng)作方面有所建樹。尤其是他與楊騷于1932年在上海成立中國詩歌會。這是“左聯(lián)”領(lǐng)導(dǎo)下的新詩歌團(tuán)體,該會主張詩歌應(yīng)該反映現(xiàn)實(shí),尤致力詩歌大眾化的工作。1940年他到皖南參加新四軍工作,除了反映農(nóng)民的疾苦和反抗外,還有大量取材抗日戰(zhàn)爭的詩歌。他為新詩創(chuàng)作作出貢獻(xiàn)。
對新詩情有獨(dú)鐘的黃河浪,原名黃世連,。1941年3月27日生于福建省長樂縣吳航鎮(zhèn)太平橋邊的一間舊屋里,黃河浪是他筆名。他詩歌起步,走上文學(xué)道路,他的作品先后在《人民文學(xué)》、《福建文藝》《人民日報》等報刊發(fā)表,并獲得好評。1980年6月福建出版社出版他的詩集《海外浪花》、《大地詩情》,在香港期間出版詩集《天涯回聲》,最近又出版詩集《風(fēng)的腳步》。他在散文、評論方面也有所建樹,已結(jié)集出版的散文著作《香江潮汐》|《遙遠(yuǎn)的愛》等。其中《故鄉(xiāng)的榕樹》一文,寫于1979年,榮獲香港第一屆中文文學(xué)獎散文組冠軍。《故鄉(xiāng)的榕樹》獲獎后,被海內(nèi)外十多家報刊轉(zhuǎn)載,長期成為高中語文科教材。黃河流現(xiàn)定居美國,擔(dān)任夏威夷華文作家協(xié)會主席及《珍珠港》報主編。
黃河浪及福建長樂等地區(qū)黃氏子孫的上祖黃榦,是朱子學(xué)的繼承人。朱熹(1130-1200),南宋哲學(xué)家、教育學(xué),江西婺源人,曾僑寓福建建陽、崇安、長樂等地。他將次女嫁給愛徒黃榦。黃榦(1152-1221)字直卿,號勉齋,長樂青山鄉(xiāng)(青山下)人。在朱熹死后團(tuán)結(jié)朱熹門人,對朱子思想傳播和發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。為此,《宋史卷四百三十》記載朱氏門人黃榦、李燔、張洽、陳淳、李方、黃灝等六人事跡,黃榦名列前茅。
“為有犧牲多壯志,敢教日月?lián)Q新天”
辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國兩千多年的封建帝制。但是,革命果實(shí)被北洋軍閥竊取,他們大量出賣國家利益,對內(nèi)【系統(tǒng)屏蔽詞】統(tǒng)治,民不聊生,給中華民族帶來嚴(yán)重危機(jī),終于在1919年爆發(fā)“五四”運(yùn)動。“五四”運(yùn)動是一次徹底地反對帝國主義和徹底反對封建主義的愛國運(yùn)動,它揭開了新民主主義的革命的序幕。從此以后中國革命在中國【系統(tǒng)屏蔽詞】領(lǐng)導(dǎo)下,經(jīng)過了幾十年斗爭,經(jīng)歷了艱難險阻,取得勝利,成立了中華人民共和國。中國人民從此結(jié)束了被壓迫、被奴役的悲慘命運(yùn),人民翻身作主。在革命征途上,黃氏一些精英與許許多多的革命先烈一樣,拋頭顱、灑鮮血,前赴后繼,英勇獻(xiàn)身,現(xiàn)略舉幾位先烈如下:
黃靜源(1897-1925)湖南郴縣人;黃公略(1898-1931)湖南湘鄉(xiāng)人;黃勵(1905-1933),湖南益陽人,女;黃甦(?-1935),廣東人;黃驊(1910-1943),湖南陽新人,原名金山;黃繼光(1930-1952)四川中江人。
他們有的在白色恐怖時期的國民黨屠刀下,英勇就義;有的身先士卒拼死在抗日戰(zhàn)爭的沙場上;有的在解放戰(zhàn)爭、抗美援朝中犧牲……他們的名字同許許多多英烈一樣,鐫刻在共和國的豐碑上,永垂不朽。
目前,省修省志,市修市志,縣修縣志,族修族譜,志書族譜如同雨后春筍般。由于創(chuàng)造中華歷史,創(chuàng)造中華文明,不乏黃氏子孫。而這些黃氏精英大部分都有詩歌傳世,于是我就以詩歌為綱,介紹人物的生平事跡。由于部分詩詞流傳千古,影響深遠(yuǎn),研究者趨之若鶩,而本人則選自一篇自認(rèn)為水平較高的賞析文章,以饗讀者。
(作者 黃世鼎)