屏嶂①鋪霞

　　清·賀世駿

 

 

　　【注釋】

　　①[屏嶂]即屏山，位于江田鎮(zhèn)三溪村潼溪之畔。屏山綿亙數(shù)里，像一座天然屏嶂。每當(dāng)夕陽(yáng)西下，晚霞舒艷，一抹在山，山鋪積錦，江散繡綺。朱熹在對(duì)這景致情有獨(dú)鐘，他在紫陽(yáng)閣講學(xué)期間，勒“溪山第一”四字予以評(píng)價(jià)，《長(zhǎng)樂縣志(民國(guó)版)》的《屏嶂鋪霞》就是對(duì)這景致最好注腳：“縣治東南三十里，曰三溪村。鼎水分流，人居夾岸。沿溪而上，歷搏紗、破石諸潭，有九仙洞、歸愚洞、天龍井。舉頭天半，群青攢翠，綿亙數(shù)里者，屏嶂也。朱文公賞其勝概，勒‘溪山第一’四字。時(shí)當(dāng)夕陽(yáng)漸微，明霞舒艷，或一抹在山，或萬(wàn)疊映水，齊薄漢之孤鶩，映垂天之彩虹，仿佛地域建標(biāo)，澄江散綺，不獨(dú)王子猷山陰道上嘆奇絕也。”“地靈”必然“人杰”。三溪村人才輩出，在長(zhǎng)樂地區(qū)有口皆碑，現(xiàn)只提出三位出類拔萃的人物。第一位蘇軾為其寫傳記的潘仁杲(906-974);第二位范仲淹為其寫傳記的潘衢(986-1052);第三位天下奇才潘大臨(大臨系三溪潘氏第十世，遷往湖北黃州齊安縣)。1999年，三溪村榮獲福建省首批歷史文化名村稱號(hào)。②[斑斕]燦爛多采。例五彩斑斕③[碧穹]音(bì qióng)青綠色的天空。④[綺(qǐ)]有花紋或圖案的紡織品。例：綺羅。有時(shí)當(dāng)“美麗”說，例：綺麗。⑤[第一曾聞品晦翁]這里指朱熹勒“溪山第一”四字。晦翁系朱熹號(hào)。朱熹(1130-1200)字元晦，后改仲晦，號(hào)晦菴、晦翁，晚號(hào)遁翁、云谷老人、滄州病叟。慶元初年，朱熹為避“偽學(xué)”之禁，一度寓居長(zhǎng)樂，曾在江田靈峰寺、潭頭二劉龍峯書院、三溪紫陽(yáng)閣等處授徒講學(xué)。鄉(xiāng)人學(xué)子從游者眾，朱子晚年為理學(xué)在長(zhǎng)樂的傳播獻(xiàn)出了畢生的精力。

　　附錄1：

　　殿中丞傳

　　蘇 軾

　　殿中丞潘仁杲，字彌明，太子司議郎季翱之子也。生于唐天祐三年丙寅(906年)之歲。開運(yùn)(944-946)后晉錢氏，兼有閩越，公以俊才，充郡文學(xué)，辟功曹參軍，累遷至秘書郎。適圣宋隆興，郡藩效命，公慨然曰：“錢氏外雖忠順，內(nèi)實(shí)奢僭今真主登明選公，眾賢匯集，而吾崎嶇下國(guó)，戴盆望天，亦何顏曳裾以求斗食乎?”遂解組還里，笑傲泉石，左琴右書，淡如也。

　　司議先有精舍，著于溪潭之上，公暇日，則角巾藜杖，徜徉其間。時(shí)思月覲，不懈益虔，乃疏蒙葺，正兀臬鮮漫漶，華其中以溢其外，名以“報(bào)先”，昭不忘也。復(fù)捐金四十萬(wàn)，構(gòu)寺于溪之南，晨鐘夕板，皆所資給，意為子孫福之所興焉。里諺曰：“工寺方張，植福穰穰。嗣世其昌，于潘有光。” 公聞而笑曰：“福田施報(bào)，理或有之。若施而必求其報(bào)，非余所敢知也。”

　　既而，公長(zhǎng)子吉甫舉端拱元年(988年)進(jìn)士，委質(zhì)中朝，

　　故曰福興，果躋通仕。祥符初(1008年)，有雙筍生于報(bào)先寺殿砌，是歲，公之孫徵、衢聯(lián)名登第，桑梓改觀，人咸異焉。

　　皇祐五年(1053年)，整繼登進(jìn)士。熙寧九年(1076年)，鯁又登進(jìn)士。元豐八年(1085年)，震又登進(jìn)士。震因?yàn)樵?shī)，遺弟季曰：“長(zhǎng)樂閩中郡，吾宗一派強(qiáng)。瑞呈雙筍竹，各顯二難鄉(xiāng)。地望青龍攝，星纏古石荒。子孫相繼出，祖道此重光。”

　　公以開寶七年(974年)五月念三日終于正寢，享年七十。祥符五年(1012年)，封大理寺評(píng)事;七年，贈(zèng)大理寺丞;九年，贈(zèng)殿中丞。娶林氏，累封安遠(yuǎn)縣太君。子三人：曰吉甫、吉士、吉詢。

　　附錄2：

　　殿中丞屯田郎中傳

　　范仲淹

　　田郎中諱衢，字子莊。工部侍郎之次子也。少穎悟。大中祥符元年(1008年)，登進(jìn)士甲科。時(shí)福唐儒風(fēng)未盛，每歲賜第，與臚唱者十?dāng)?shù)人，而公與徵兄聯(lián)名，閩人以為創(chuàng)見。遂改鄉(xiāng)安時(shí)為二難、里歸義為同榮。公時(shí)在京師，賦詩(shī)云：“吾皇臨御搆英才，親選文章不用媒。一舉莫言容易得，十年曾負(fù)苦辛來。謝恩北闕蟬聯(lián)立，賜宴西園雁序回。嚴(yán)任蜀川慈住越，好音書札兩頭開。”公初任南雄州判官，次任宣城幕職教官，三任知縣。天圣四年(1026年)，除殿中丞，賜五品服，出通判安州。聞?wù)呦嗾Z(yǔ)曰：此乃世為中丞潘氏乎?先是，公之曾伯祖季荀，任唐為御史中丞;公之祖仁杲，累官殿中丞;祥符中，公之父吉甫，復(fù)守殿中丞;至是，公又除殿中丞，四代通籍烏府，故時(shí)論為之歆艷。未幾，召入詞部員外郎，滿歲，改職方郎中，通判黃州。以覆獄失出。罷歸田里

　　皇祐二年(1050年)大享明堂，公復(fù)為屯田郎中，出知永州。屬夷獠侵?jǐn)_湖、湘，公應(yīng)辦軍事，夙宵盡瘁。秩滿，改知汀州。公自念宦游日久，欲得便郡，為過家計(jì)。乃上表乞泉州云：“臣前知永州，供應(yīng)山下軍需三十余萬(wàn)，本路安撫司保明乞與酧獎(jiǎng)。尋奉圣旨，與大藩知州札，送審官院，為審官院例無大藩缺，次遂依常調(diào)，復(fù)奉還邦。陛辭之日是，再自陳敘，又蒙密院札子，付身照會(huì)，即候今任，得替與大藩知州。切念臣族緒單平，素?zé)o階授，偶緣薄技，獲第先朝，出身四十余年，歷官一十三任，淹回仕徑，紆綴朝紳，雖蔑著于能名，亦粗守乎勤節(jié)。以至進(jìn)參郎署，出贊郡僚，殆二十年，蹭蹬不振者，由間膺中旨，覆獄鄰邦，事涉危疑，失于訊逮。尋緣公座，久處殿科，炎涼屢更，牽復(fù)舊職，以覯圣明之治，審無他惡之腸，洗以恩波，委之符屬湖湘之地。夷獠犯疆，臣之守封土，最當(dāng)要路，王師討伐，軍焉屯居，而臣夙夜苦心，悉力供膳，謀略雖短，憂勞亦深。朝廷責(zé)其有成，帥臣知其盡瘁，因條績(jī)狀，具聞黈聰。旋奉喻旨，特推恩典，而宸旨薦降，賞命未行。今茲守麾，誠(chéng)為樂土，赴官之始，舉族知榮。以臣生本閩人，老見鄉(xiāng)村，揣臣之分，為幸已多，然于孤遠(yuǎn)之懷，迫在衰遲之齒，若其滿任，固當(dāng)引年。伏望陛下錄以寸勞，憫其不遇，俾分優(yōu)寄，移守介藩。臣年事雖高，而心慮未耗，桑榆暮景，尚或可收雨露深恩，敢希不次。臣伏見泉州見有滿闕，未曾差人，欲乞檢會(huì)前項(xiàng)圣旨，就移一任，以養(yǎng)余年，臣無任云云”。得旨知建州，廩祿足以振親。舊秩滿東歸，囊無余貲。惟衣被書籍?dāng)?shù)篋而已，當(dāng)路慨其清廉。辟知興化軍。以疾作，卒于官舍，享年六十有七。嘉祐五年(1060年)八月葬于甘泉寺側(cè)。公自幕府以至典麾，凡三十余考，所至稱治，民訟寢息，政聲洋溢。去皆見思。雖古之良吏，不能過也。三子：直、丕、革。

　　附錄3：

　　“天下奇才”潘大臨(1048-1108)

　　2003年6月，美國(guó)紐約華人團(tuán)體委托紐約詩(shī)詞學(xué)會(huì)向社會(huì)征詩(shī)，詩(shī)題為《滿城風(fēng)雨近重陽(yáng)》。要求寫一首七律詩(shī)，將“滿城風(fēng)雨近重陽(yáng)”成為七律詩(shī)中的一句(放置在一、二、四、六、八句皆可)。一石激起千層浪，紐約華人紛紛拿起筆表情達(dá)意，最后被《詩(shī)畫琴棋雅集》一書收錄了22首。

　　“滿城風(fēng)雨近重陽(yáng)”，取自何人之詩(shī)句呢?他就是被黃庭堅(jiān)稱為“天下奇才”的三溪潘大臨。

　　潘大臨，字邠老，長(zhǎng)樂三溪人。曾任翰林學(xué)士，與蘇東坡、黃庭堅(jiān)、謝無逸等名士過從甚密，經(jīng)常在一起切磋詩(shī)藝術(shù)，精益求精。他們對(duì)潘大臨的詩(shī)，給予很高的評(píng)價(jià)。黃庭堅(jiān)更是佩服得五體投地。他說：“潘老早期得詩(shī)律于東坡，天下奇才也!”(引自《豫章黃先生文集》)。有一天詩(shī)人謝無逸向潘大臨求最近的詩(shī)作，潘回信說：秋天景物，件件都是佳句，可惜被俗氣遮蓋。昨天小睡，聽林中風(fēng)雨聲，在壁上題了一句“滿城風(fēng)雨近重陽(yáng)”突然催租人來，打斷了詩(shī)興，只有這一句寄奉(見宋·惠洪《冷齋夜話》四卷)，僅僅一句詩(shī)，可抵得上千句詩(shī)。1000多年后的今天，遠(yuǎn)隔重洋的美國(guó)詩(shī)詞學(xué)會(huì)還以該詩(shī)句為題征詩(shī)，這充分說明這句詩(shī)的魅力，也印證了詩(shī)人趙蕃對(duì)這句詩(shī)的評(píng)價(jià)：“好詩(shī)不在多，自足傳千古。”

　　潘大臨隱居黃州，他曾應(yīng)試不第，沒有入過仕途。蘇軾“奮厲有當(dāng)世志”，敢于抨擊時(shí)政。結(jié)果，蘇軾被以謗訕新政的罪名入獄，經(jīng)過中外臣僚的營(yíng)救，保住了生命，被貶為黃州團(tuán)練副使，元豐三年(1080)二月蘇軾到達(dá)黃州。在黃州時(shí)，蘇軾新認(rèn)識(shí)了陳慥、古耕道和潘大臨之叔潘丙。于是潘大臨就跟蘇軾學(xué)詩(shī)，平時(shí)經(jīng)常跟蘇軾、黃庭堅(jiān)等一批文人墨客出游，足跡踏遍黃州周遭的山山水水。從此他的詩(shī)作有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。

　　潘大臨詩(shī)作最大的特色：首先，寄情于景，感情真摯;其次，筆力雄健;第三，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，對(duì)仗精工。黃州瀕臨大江，赤鼻礬的石壁直插入江，地勢(shì)險(xiǎn)要。潘大臨曾伴隨蘇軾在此游覽。宋哲宗紹圣二年(1095)秋天，潘大臨來到這里。這時(shí)蘇軾被貶至羅浮山(在今廣東)，黃庭堅(jiān)被貶至黔州(治所在今四川彭水)蘇軾和黃庭堅(jiān)這兩位詩(shī)壇泰斗，都是詩(shī)人的良師益友，而今遠(yuǎn)適萬(wàn)里。潘大臨故地重游，睹景生情，懷舊之心油然而生：“百鳥沒飛煙，微風(fēng)逆上船。江從樊口轉(zhuǎn)，山自武昌連。日月懸終古，乾坤別逝川。羅浮南斗外，黔府若何邊?”(《江間作四首》其一)。

　　潘大臨的詩(shī)作影響深遠(yuǎn)。南宋偉大詩(shī)人陸游，以能尋讀到潘大臨的詩(shī)作為幸：“潘邠老詩(shī)妙絕世，恨不見其字，今見此卷，無復(fù)遺恨矣!”(渭南文集·卷二十九《跋潘邠老帖》)。理學(xué)宗師朱熹對(duì)潘大臨的言簡(jiǎn)意賅的詩(shī)句贊不絕口：“潘邠老有一詩(shī)一句說一事，更成甚詩(shī)。”(《朱子語(yǔ)類·卷一百四十》)。可惜的是潘大臨的作品大半已佚。現(xiàn)在尚存的作品只有二十多首詩(shī)和那句膾炙人口的“滿城風(fēng)雨近重陽(yáng)”。

　　潘大臨有如此“奇才”，就憑借祖籍地及其父居住地——三溪的自然造化之力、文化積淀之功。

　　長(zhǎng)樂的三溪環(huán)境優(yōu)美，山川俊秀，地靈人杰，人才輩出。唐代有潘、陳、董、廖四姓在這里繁衍生息。其中潘姓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，枝繁葉茂，潘吉甫(第六代)，字干臣，仕吳越歸宋，終國(guó)子博士。他為官后，其子潘衢(第七代)，宋大中祥符元年(1008)進(jìn)士及第，知同安縣，累遷檢校屯田郎中，歷知興化軍、建州軍州事，最后舉家寓居黃州。潘衢聲名卓著，范仲淹為他作傳。范仲淹在《殿中丞屯田郎中傳》中，對(duì)他的為人為官給予很高的評(píng)價(jià)。潘鯁(第九代)，字昌言，潘大臨的父親，又回到故鄉(xiāng)長(zhǎng)樂三溪，從名士周希孟受學(xué)，登元豐二年(1079)進(jìn)士。為官后復(fù)回到先祖寓居地黃州齊安鎮(zhèn)，于是其子大臨、大觀就生活在黃州。這情況，民國(guó)版《長(zhǎng)樂縣志》也有記載。

　　三溪出了個(gè)“天下奇才”潘大臨，三溪?dú)v史文化名村的稱號(hào)當(dāng)之無愧。

　　靈峰①迎旭

　　清·賀世駿

 

 

　　【注釋】

　　①[靈峰]位于江田鎮(zhèn)天池山東北向有座龍翕山。據(jù)傳有龍?jiān)谶@里出現(xiàn)，因而得名，后改為“靈峰”。靈峰雄視東海，每當(dāng)天朗氣清，曙光初露，站在山上，極目遠(yuǎn)眺，只見海天相接處，一輪紅日冉冉升起，流光溢彩，氣勢(shì)磅礡。江田地區(qū)得天獨(dú)厚的風(fēng)水寶地。自古陳、謝、梁三族并駕齊驅(qū)， 人才輩出。南陽(yáng)陳氏族人重教，歷代忠臣名宦輩出。“一門三舉三內(nèi)翰”“父子兩尚書”“七笏朝天”“一門七進(jìn)士”等，名噪江南，號(hào)稱：“吳航望族”。謝、梁兩族石破天驚，也出了出類拔萃人物。其中《四庫(kù)全書》收錄謝杰、謝肇淛和梁春暉、梁珪父子的著作。楹聯(lián)大師梁章鉅也被《辭海》收錄。②[赤羽]火紅色的鳥。③[北極星初斂]北極星剛隱沒，太陽(yáng)就出來了。④[溥(tuán)]霧多貌。

　　附錄1： 《四庫(kù)全書》中的江田人

　　謝杰(1538-1605)，字漢甫，號(hào)繹梅，江田人。明·萬(wàn)歷二年(1574)進(jìn)士，官至戶部尚書。多次造船出海，并著《使琉球錄》六卷。國(guó)王每宴使者，皆有宴金賜與，是彼國(guó)舊例。公卻之，國(guó)王為之建“卻金亭”。《四庫(kù)全書》史部收其《使琉球錄》二卷。

　　謝肇淛(1559-1624)，字在杭，號(hào)武林。祖籍江田，先世遷居福州。明·萬(wàn)歷二十年(1592)進(jìn)士及第，官至廣西按察使右部政使，博學(xué)多才，著作等身。《四庫(kù)全書》史部收其《史觽》十七卷、《滇略》十卷、《北河紀(jì)略》八卷、《紀(jì)余》四卷、《長(zhǎng)溪瑣語(yǔ)》一卷；子部收其《文海披沙》八卷，集部收其《游燕集》二卷。

　　梁春暉，字時(shí)皇，號(hào)淑三，江田人。乾隆乙酉(1765)恩貢。一生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，教書育人，杜門不出，授徒講學(xué)終其身。所著《云龕遺稿》為雍正所鐘。《四庫(kù)全書》集部收其《云龕遺稿》1卷。

　　梁珪，字至鉉，號(hào)雪園，江田人，春暉子。清乾隆乙酉(1765)恩貢。學(xué)問見長(zhǎng)，口若懸河，胸懷坦蕩，開公見誠(chéng)，常游南北，以詩(shī)抒情，其《雪園詩(shī)集》留芳于世。《四庫(kù)全書》集部收其《雪園詩(shī)集》6卷。

　　附錄2： 《辭海》中的江田人

　　《辭海·梁章鉅條》：“梁章鉅(1775—1849)清文學(xué)家，字閎中，又字茝林，晚號(hào)退庵，福建長(zhǎng)樂人。嘉慶進(jìn)士，官至江蘇巡撫。綜覽群書，熟于掌故。喜作筆記小說。也能詩(shī)。著作頗多，有《文選旁證》《制義叢話》《楹聯(lián)叢話》《浪跡叢談》《稱謂錄》《歸田瑣記》《藤花吟館詩(shī)鈔》等。

　　附錄3： 開來橋遐思

　　長(zhǎng)樂七中坐落在江田天池山下。校園內(nèi)有一個(gè)氣魄宏偉、壯闊的廣場(chǎng)。廣場(chǎng)南面一條小河穿越而過，把校園一分為二。河兩旁整齊的高山松亭亭玉立，婀娜多姿，別有一番神韻。小河那邊的巨大草坪，芳草萋萋，綠意盎然。有三座姿態(tài)各異的橋梁橫跨河面。中間一座花崗巖構(gòu)造臺(tái)階亭臺(tái)式的橋，橋欄設(shè)計(jì)新穎，別具一格。橋欄中間鐫刻“開來橋”三個(gè)字。陟橋南眺，壯觀的綜合實(shí)驗(yàn)大樓展現(xiàn)眼前，它與教學(xué)樓隔河相對(duì)，兩者是七中亮麗的風(fēng)景線。綜合實(shí)驗(yàn)樓后面的山上花園，曲徑通幽，巖石嶙峋，樹木成蔭。在山坡上、道路旁，時(shí)有學(xué)生手捧書本在晨讀……校園周圍山巒簇?fù)恚G木參差。天池山上靈峰獨(dú)秀，煙光凝聚，神韻依然。尤其是在月明之夜，佇足橋頭，仰望天上明月，俯觀微瀾碧水，耳聽瑯瑯書聲，身臨其境，遐思悠悠，難免產(chǎn)生種種情愫。我想起了五百多年前長(zhǎng)樂主脈六平山東溪精舍里的一幕情景。

　　書桌中間——小鐵鼎內(nèi)松脂正在熊熊燃燒，明亮的火光照得四周如同白晝，一位教書老先生模樣的人，手拿著《詩(shī)經(jīng)》在講解。十位年齡不等的泮生團(tuán)團(tuán)圍坐，聚精會(huì)神地聆聽先生講述。屋旁松影婆娑，竹影搖窗……不久老先生掩上書卷，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說：“你們要像唐憲宗時(shí)宰相裴度那樣，開創(chuàng)明時(shí)盛世，建功立業(yè)，照耀史冊(cè)，名垂寰宇。你等今日在這里攻讀，應(yīng)襟懷壯志，把開創(chuàng)明時(shí)盛世作為自己的職責(zé)。相信你們的功業(yè)不在裴度之下。如果只通曉一種經(jīng)書，掌握一門技藝，成為一般讀書人，這不是我對(duì)你們的期望啊!”

　　這就是《東溪精舍》記載下來的故事。

　　這十位泮生遵循老先生的諄諄教導(dǎo)，樹立遠(yuǎn)大理想，勵(lì)志攻讀書史，陸續(xù)登科高中，其中有兩個(gè)狀元(馬鐸、李騏)，一個(gè)榜眼(陳全)。這先生就是受江田天池山靈氣熏陶的陳洵仁。他是江田人，明·洪武十八年乙丑(1385年)進(jìn)士，“其文章政事，鄭重一時(shí)，長(zhǎng)樂業(yè)詩(shī)經(jīng)者自公始，故樂人號(hào)為‘詩(shī)經(jīng)祖’。”(引自明《弘治縣志》)。陳洵仁為官罷歸后，受知縣王遵道的聘請(qǐng)到六平山東溪精舍講學(xué)。江田地區(qū)人才輩出，僅僅明清兩代江田地區(qū)就出現(xiàn)五十四名進(jìn)士。名聞八閩的大教育家、大學(xué)問家梁章鉅、謝章挺、謝肇淛等都是江田人。

　　天池山摩崖石刻，有冰心老人題字：“物華天寶，人杰地靈。”我想，這是對(duì)江田地區(qū)的最好寫照。

　　江田的“靈峰迎旭”是長(zhǎng)樂十二景之一，清·乾隆年間長(zhǎng)樂縣令賀世駿，曾有詩(shī)稱道：“一道紅光籠曉翠，分明仙掌捧金盤。”

　　古往今來，江田靈山圣水，吸引多少文人墨客憧憬、陶醉，它牽動(dòng)多少游人的心啊!唐·乾寧二年(895)進(jìn)士、莆田人黃滔，游天池山靈峰寺時(shí)對(duì)這里靈山圣水流連忘返：“系馬松間不忍歸，數(shù)巡香茗一枰棋。擬登絕頂留人宿，猶待滄溟月滿時(shí)。”(《題靈峰寺院》)黃見三對(duì)靈峰山也情有獨(dú)鐘，他是長(zhǎng)樂青山鄉(xiāng)人，清·咸豐三年(1853)進(jìn)士，歷任河南地方縣令、知州等職，他每次返鄉(xiāng)必來靈峰游玩，甚至離鄉(xiāng)赴任時(shí)還要來一次：“行旌將發(fā)莫稽留，偶得偷閑半日游。”(見靈峰寺旁摩崖石刻《游靈峰寺》)

　　地靈人杰，與當(dāng)?shù)厝藲v來重視教育有關(guān)。宋代，在天池山半山腰、大巖石下建了書齋，理學(xué)家朱熹曾在這里講學(xué)授徒。繼往開來，1995年以來，長(zhǎng)樂七中在省、市各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，海內(nèi)外有識(shí)之士和廣大鄉(xiāng)親的關(guān)心和支持下，投入建校資金二千多萬(wàn)元，整個(gè)校園綠化、美化面積達(dá)5萬(wàn)多平方米，儼然是一座風(fēng)景秀麗的花園。

　　同時(shí)，學(xué)校擁有一支業(yè)務(wù)素質(zhì)好、勤奮敬業(yè)的教師和管理隊(duì)伍。為了迅速提高高中教學(xué)質(zhì)量和師資業(yè)務(wù)，特聘請(qǐng)?zhí)亍⒏呒?jí)名教師來校任教或指導(dǎo)教研教學(xué)。工夫不負(fù)有心人，橫跨公路條幅撰句：“祝賀七中今年高考取得優(yōu)異成績(jī)，專科上線首次突破百人大關(guān);”“期望七中不負(fù)江田人民厚望，乘勝前進(jìn)，再創(chuàng)新輝煌。”這是江田鎮(zhèn)廣大群眾對(duì)長(zhǎng)樂七中的評(píng)價(jià)與厚望。

　　“開來橋”不但形式優(yōu)美，而且結(jié)構(gòu)牢固，它起了溝通校園兩岸的作用。每天橋上師生往來如織，充滿生機(jī)。2500多名莘莘學(xué)子在這里勤奮學(xué)習(xí)，掌握文化知識(shí)，將來建設(shè)祖國(guó)、家鄉(xiāng)。他們之中不乏民族精英、家鄉(xiāng)的能人。也許，這就是命名為“開來橋”的意蘊(yùn)吧!

　　當(dāng)我站在“開來橋”上時(shí)，一面飽覽四周的秀色，一面傾聽教學(xué)樓傳來瑯瑯書聲，想起歲月的流逝，校園的變化，未來的開拓，不禁涌上一句詩(shī)來：“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”

    （作者   黃世鼎）