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長(zhǎng)樂(lè)南山無(wú)孝子墓

http://www.duobangwang.com  2013-09-23 09:12:15   來(lái)源:福州晚報(bào)  【字號(hào)

  林廉先生《南山孝子墓與孝子亭》(刊《福州晚報(bào)》2011年11月29日)違背史實(shí),有誤。目前,祥州、霞州、瀛州三鄉(xiāng)鄒氏族人已將該文刻在石碑上。為避免以訛傳訛,有必要澄清史實(shí),指出林文中幾處錯(cuò)處。

  民國(guó)24年(林文中是23年),福建省第一行政區(qū)督察專(zhuān)員兼長(zhǎng)樂(lè)縣縣長(zhǎng)王伯秋辟南山(即塔山)為中山公園。第二年,祥州、霞州、瀛州鄒氏族人集資建亭(孝子亭)修墓,并在墓前立“宋鄒孝子異公墓跡”,從此坊間開(kāi)始有孝子墓的傳說(shuō)。當(dāng)時(shí),負(fù)責(zé)編撰《長(zhǎng)樂(lè)縣志》的李永選先生就出來(lái)更正:“南山在邑西,近人于此立鄒孝子之墓碑,誤矣。”(見(jiàn)李永選《藏樓筆記》)

  “南山在縣治南半里,宋有孝子鄒異廬墓于此。有芝草甘露之瑞。”(明弘治劉則和修長(zhǎng)樂(lè)縣志)

  “鄒異,字士奇,邑西侍中坊人,有孝行。親歿,葬南山,廬墓六年,有甘露芝草之瑞。元祐三年(1088年),舉經(jīng)明行修,有司因改其里曰‘賓賢’,坊曰‘文行’。”(見(jiàn)《乾隆賀志》)

  “登高山……西南為南山。宋鄒孝子異廬墓。”(清同治《長(zhǎng)樂(lè)縣志》)

  “登高山……西南為南山。宋孝子鄒異廬墓處。”(民國(guó)6年《長(zhǎng)樂(lè)縣志》)

  “南山山勢(shì)迴環(huán),宋孝子鄒異廬墓于此。有芝草甘露之祥。”(乾隆二年《福建通志》)

  《閩書(shū)》也說(shuō)得很明白:“鄒異廬墓處在長(zhǎng)樂(lè)縣西南山下。”

  “維彼鄒異,行邁等夷,事親順志,廬墓永悲。天有甘露芝草之瑞,鄉(xiāng)有經(jīng)明行修之推。賓賢、文行,千古名馳。”(見(jiàn)陳省《吳航賦》)

  何謂廬墓?

  “古人于父母或老師死后,服喪時(shí)期在墓旁搭蓋小屋居住,守護(hù)墳?zāi)梗凶鰪]墓。”“張僧徹者,廬墓三十年。”(見(jiàn)《辭海》“廬墓”條)

  由此可見(jiàn),孝子墓有誤,應(yīng)該是鄒異雙親的墓,還應(yīng)當(dāng)指出:立在墓前的那塊墓碑本是八字:宋鄒孝子異公墓跡。林廉先生將“跡”漏掉,成了“宋鄒孝子異公墓”,七字。至于林文中所說(shuō):“鄒異逝世后亦葬南山,長(zhǎng)伴父母,墓被稱(chēng)為孝子墓。”更是無(wú)稽之談。查遍長(zhǎng)樂(lè)各種版本縣志,找不到一處文字依據(jù)。鄒異墓究竟在哪里?鄒氏三鄉(xiāng)族人也說(shuō)不清楚。在此有必要再次說(shuō)明:廬墓不是墓,只是在墓旁搭蓋的小屋或草棚,守墓人住在里面。

  孝子亭,在南山石林峰。“孝子亭在邑西南石林峰,宋孝子鄒異廬墓處。”(見(jiàn)張善貴《長(zhǎng)樂(lè)縣志》)當(dāng)時(shí)孝子亭上還刻有傳為張瑾如秀才所撰的二副聯(lián)。一聯(lián)為“孝行遠(yuǎn)稽光增邑乘,宗支旁及化感鄉(xiāng)人”;一聯(lián)為“甘露紫芝天感孝,三峰五馬地鐘靈”。亭六角,單層,小巧玲瓏,樸實(shí)大方。六個(gè)檐角各塑一只烏鴉,鴉尾上翹,似在回頭深情凝望遠(yuǎn)方的親人。“烏鴉反哺”,自古烏鴉就被人們視為孝鳥(niǎo)。因年代久遠(yuǎn)亭子顯得有點(diǎn)破舊,油漆斑駁,白灰脫落,應(yīng)加以整修。

  一句話(huà):長(zhǎng)樂(lè)南山上有孝子亭,無(wú)孝子墓。再不要以訛傳訛了。

(作者   張端彬)

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