蘊(yùn)含著厚重的忠孝文化氣息的孝友坊，屹立在福建首批歷史文化名村長(zhǎng)樂(lè)琴江村的旗營(yíng)大街上。孝友坊是三百年來(lái)戌守東南海疆福州三江口水師旗營(yíng)的凱旋門，是矗立在旗營(yíng)將士心中的一座豐碑，是精忠報(bào)國(guó)的旗幟。

　　孝友坊是同治元年(1862年)12月17日，皇帝為褒獎(jiǎng)賴通照孝親愛(ài)友，下詔在旗營(yíng)大街上建孝友坊。坊頂上有一石葫蘆，坊分三層，上層中有雙龍合抱“圣旨”一面，中層有三面石板，中書“孝友”二大字，左書“福州駐防軍正黃旗通奉大夫賴通照立”，右書“同治元年十二月十七日蒙禮部題請(qǐng)旌獎(jiǎng)”等字樣，背面亦然。中、下層間均系雙面鏤空浮雕感動(dòng)有關(guān)孝友的故事人物。雕刻精美，巧奪天工，四根石柱上都刻有楹聯(lián)。該坊造型雄偉壯觀。

　　賴通照，字天華(1768-1832)，福州駐防軍 正黃旗通奉大夫。清雍正七年(1729年)在福州三江口設(shè)置水師，福州駐防軍正黃旗人賴?yán)し钗尼泷v洋嶼。其孫賴通照，年幼時(shí)即知孝親愛(ài)友，誠(chéng)懇真摯。他身體雖弱，但每見(jiàn)老父汲井，即請(qǐng)自代。入旗營(yíng)充“領(lǐng)催”，職微薪薄，家境貧艱，而事親至孝，雖三餐困難，嘗結(jié)腹以奉親，甘脂必備。37歲失偶，誓不再娶。遇有操勞作苦之事，均不讓弱弟與及。弟得疾早逝，當(dāng)時(shí)旗營(yíng)中有攤捐資助孤孀之先例，戚族也勸其去領(lǐng)，他卻說(shuō)：“我不能因弟之孤寡而累及同營(yíng)。”因而堅(jiān)執(zhí)不請(qǐng)，寧愿躬自撫養(yǎng)。以后又為侄男備禮娶婦，為侄女擇婿于歸。有女適于建威將軍劉啟文，年27歲居寡，令攜其孤兒來(lái)家教養(yǎng)。直至外甥成立為官(即旗營(yíng)左翼佐領(lǐng)劉青黎后后升協(xié)領(lǐng)調(diào)臺(tái)灣督辦海關(guān)稅務(wù)，因功欽加副將銜)，始令奉母歸家。至于同族中人有無(wú)后者，幫助其料理身后之事，不勝枚舉。尤工于醫(yī)道，為鄉(xiāng)人治病而不受謝。城外五竹橋，年久失修坍塌，行人苦于徒步涉水，通照從旗營(yíng)中勸捐以修復(fù)之。有人勸其節(jié)用，他說(shuō)：“資金既己足用而茍成之，當(dāng)事人必然有私，我無(wú)私，何必節(jié)用!”五竹橋于道光九年(1829年)重修并刻字，至今橋堅(jiān)如故。由于其生平孝友成性，上以裕老親甘脂之奉，下以儲(chǔ)后人讀書之資，品格端謹(jǐn)，敬老憐幼，濟(jì)困扶貧，善良慈祥，和恕待人，一生廉潔，絲毫不茍。旗里均頌義之。遂由本營(yíng)官察其平生素行呈報(bào)其孝友淳篤，蒙將軍奏請(qǐng)禮部，于同治元年十二月十七日奉旨建坊。清代，營(yíng)中非常重視文功武治，特別是提倡以“孝友”立身處世，“孝友坊”立于旗營(yíng)大街。旗營(yíng)孝友成風(fēng)，孝友文化遂成為琴江水師旗營(yíng)之精神支柱。

　　孝友坊屹立在琴江北門口大街頭。當(dāng)年水師將士每當(dāng)路過(guò)孝友坊，仰望坊上的圣旨和意境悠遠(yuǎn)、激勵(lì)人心的對(duì)聯(lián)，便會(huì)涌起心潮，使命感油然而生，抒發(fā)將士精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、保家衛(wèi)國(guó)的情懷，成為打擊侵略者的強(qiáng)大精神力量。孝友坊，后面有兩副楹聯(lián)其一：

　　潛德必彰，達(dá)乎朝廷，始乎鄉(xiāng)黨;

　　令名無(wú)忝，泐之金石，永之云礻乃 。

　　其二：

　　移孝可作忠，孫子各登循吏傳;

　　因心惟克友，里閭長(zhǎng)仰義門風(fēng)。

　　正面楹聯(lián)亦有兩副，其一：

　　簪紱衍馀慶，善氣駐田荊謝樹(shù);

　　絲綸褒內(nèi)行，天恩及孟筍姜魚。

　　其二：

　　至性九重知，劍嶼特旌新綽楔;

　　清風(fēng)千祀永，琴江猶照古衣冠。

　　正面第一幅楹聯(lián)意思是說(shuō)：有積善美德的官宦人家，雖能蔭澤子孫，但也有像田真兄那樣家庭和睦，有像謝玄那樣自強(qiáng)自立、不依憑祖蔭的好子弟，才能善氣綿延不衰;士族之家閨門內(nèi)的孝親，達(dá)到像孟宗哭竹、姜詩(shī)孝母的程度，就會(huì)得到圣上褒獎(jiǎng)。

　　第二聯(lián)的意思：至性，至誠(chéng)仁愛(ài)之意;九重，舊指皇帝所居之處，以指代皇帝;劍嶼，琴江的別稱;綽契，牌坊。第二句：清風(fēng)，指清正廉潔之風(fēng);千 ，千年之意。句意：清正廉潔高貴的風(fēng)氣，千年永遠(yuǎn)在琴江一代代傳下去，仍然遵照古代衣冠法度。對(duì)聯(lián)記述過(guò)去事實(shí)，把希望寄托與未來(lái)。

　　孝友坊是中國(guó)福州的一座豐碑，是琴江人引為自豪的忠孝文化凱旋門，是琴江兒女共同傳承的精神財(cái)富和文化遺產(chǎn)。孝友坊經(jīng)歷文革的災(zāi)難，局部受損，2001年8月由琴江海內(nèi)外鄉(xiāng)親捐資修復(fù)。

　　“積善之家有余慶”，孝友的精神澤及后人，自通照始，賴氏家族中男多孝友，女多貞淑，子孫貴顯服官的24人，長(zhǎng)子賴安官至河南歸德府通判，銜賞戴藍(lán)翎;三個(gè)孫子接踵貴顯，各為兩淮安豐場(chǎng)大使、漳州海澄縣知縣、旗營(yíng)驍騎校防御左翼佐領(lǐng);曾孫輩有二人為府通判，四人為知縣，中舉七人，此外還有四人留學(xué)日本，為琴江追求新知識(shí)之先導(dǎo)。家族中事親以孝，敬兄愛(ài)弟，和睦共處的孝友習(xí)俗，蔚為風(fēng)氣者如是也。

　　奉旨為賴通照建坊，對(duì)海防將士意義重大。琴江地處海峽西岸閩江口軍事要沖，清廷對(duì)這支遠(yuǎn)戍東南邊疆設(shè)將軍一級(jí)的福州八旗水師駐防尤為關(guān)切。忠孝文化在構(gòu)建和諧軍營(yíng)具有獨(dú)特的意義。自雍正七年建營(yíng)以來(lái)，營(yíng)兵攜眷而居， “入則孝，出則悌”，民風(fēng)淳樸。賴氏一門孝友在旗營(yíng)堪稱典范，《琴江志》載在涉及海疆所有重大軍事行動(dòng)中，“吾鄉(xiāng)義夫節(jié)婦指不勝屈，立功戍行者頗不乏人”。孝友文化激化了官兵的忠勇正氣，甲申馬江中法海戰(zhàn)，我水師將士以木船對(duì)鐵艦，土炮對(duì)洋槍，堅(jiān)持七晝夜抗法寇，有案可查的犧牲者129人，旗營(yíng)“馬家巷”丁壯全部陣亡，成了聞名于世的寡婦街。旗營(yíng)戍邊屢立戰(zhàn)功并被譽(yù)為“中國(guó)海疆史孤本”，保留至今，與水師旗營(yíng)秉承中華傳統(tǒng)文化崇儒重道，孝友成風(fēng)不無(wú)密切關(guān)系。

　　孝友之家旗營(yíng)葆書堂賴府，原系清雍正七年賴?yán)し钗囊岂v洋嶼時(shí)所置兵房，于咸豐年間擴(kuò)建，迄今已有150余年，古色古香，端雅別致，邑內(nèi)推首。葆書堂賴府是旗營(yíng)中保存最完整的民居珍品。

　　賴通照的第八代孫，今年91歲的賴震鈞和86歲的夫人陳筱菱愉快接受筆者的采訪，他們還熱心于琴江的文化傳承，令人感動(dòng)。

　　仰望孝友坊，心潮澎湃，思緒萬(wàn)千。我仿佛看見(jiàn)旗營(yíng)城內(nèi)外和諧社會(huì)的感人景象，看到水師將士浴血奮戰(zhàn)打擊侵略者的偉岸英姿，仿佛聽(tīng)見(jiàn)水師海軍先驅(qū)的殷切期盼，昭示我們建設(shè)強(qiáng)大中國(guó)海軍，維護(hù)藍(lán)色國(guó)土。我真心地祝福琴江：孝友作旌，忠義為劍，軍魂蕩蕩，文脈綿綿，英才輩出，再鑄輝煌!

（原載于《吳航鄉(xiāng)情》2009年5月14日   作者 蔣濱建）