

蘊(yùn)含著厚重的忠孝文化氣息的孝友坊,屹立在福建首批歷史文化名村長(zhǎng)樂(lè)琴江村的旗營(yíng)大街上。孝友坊是三百年來(lái)戌守東南海疆福州三江口水師旗營(yíng)的凱旋門,是矗立在旗營(yíng)將士心中的一座豐碑,是精忠報(bào)國(guó)的旗幟。
孝友坊是同治元年(1862年)12月17日,皇帝為褒獎(jiǎng)賴通照孝親愛(ài)友,下詔在旗營(yíng)大街上建孝友坊。坊頂上有一石葫蘆,坊分三層,上層中有雙龍合抱“圣旨”一面,中層有三面石板,中書“孝友”二大字,左書“福州駐防軍正黃旗通奉大夫賴通照立”,右書“同治元年十二月十七日蒙禮部題請(qǐng)旌獎(jiǎng)”等字樣,背面亦然。中、下層間均系雙面鏤空浮雕感動(dòng)有關(guān)孝友的故事人物。雕刻精美,巧奪天工,四根石柱上都刻有楹聯(lián)。該坊造型雄偉壯觀。
賴通照,字天華(1768-1832),福州駐防軍 正黃旗通奉大夫。清雍正七年(1729年)在福州三江口設(shè)置水師,福州駐防軍正黃旗人賴?yán)し钗尼泷v洋嶼。其孫賴通照,年幼時(shí)即知孝親愛(ài)友,誠(chéng)懇真摯。他身體雖弱,但每見(jiàn)老父汲井,即請(qǐng)自代。入旗營(yíng)充“領(lǐng)催”,職微薪薄,家境貧艱,而事親至孝,雖三餐困難,嘗結(jié)腹以奉親,甘脂必備。37歲失偶,誓不再娶。遇有操勞作苦之事,均不讓弱弟與及。弟得疾早逝,當(dāng)時(shí)旗營(yíng)中有攤捐資助孤孀之先例,戚族也勸其去領(lǐng),他卻說(shuō):“我不能因弟之孤寡而累及同營(yíng)。”因而堅(jiān)執(zhí)不請(qǐng),寧愿躬自撫養(yǎng)。以后又為侄男備禮娶婦,為侄女擇婿于歸。有女適于建威將軍劉啟文,年27歲居寡,令攜其孤兒來(lái)家教養(yǎng)。直至外甥成立為官(即旗營(yíng)左翼佐領(lǐng)劉青黎后后升協(xié)領(lǐng)調(diào)臺(tái)灣督辦海關(guān)稅務(wù),因功欽加副將銜),始令奉母歸家。至于同族中人有無(wú)后者,幫助其料理身后之事,不勝枚舉。尤工于醫(yī)道,為鄉(xiāng)人治病而不受謝。城外五竹橋,年久失修坍塌,行人苦于徒步涉水,通照從旗營(yíng)中勸捐以修復(fù)之。有人勸其節(jié)用,他說(shuō):“資金既己足用而茍成之,當(dāng)事人必然有私,我無(wú)私,何必節(jié)用!”五竹橋于道光九年(1829年)重修并刻字,至今橋堅(jiān)如故。由于其生平孝友成性,上以裕老親甘脂之奉,下以儲(chǔ)后人讀書之資,品格端謹(jǐn),敬老憐幼,濟(jì)困扶貧,善良慈祥,和恕待人,一生廉潔,絲毫不茍。旗里均頌義之。遂由本營(yíng)官察其平生素行呈報(bào)其孝友淳篤,蒙將軍奏請(qǐng)禮部,于同治元年十二月十七日奉旨建坊。清代,營(yíng)中非常重視文功武治,特別是提倡以“孝友”立身處世,“孝友坊”立于旗營(yíng)大街。旗營(yíng)孝友成風(fēng),孝友文化遂成為琴江水師旗營(yíng)之精神支柱。
孝友坊屹立在琴江北門口大街頭。當(dāng)年水師將士每當(dāng)路過(guò)孝友坊,仰望坊上的圣旨和意境悠遠(yuǎn)、激勵(lì)人心的對(duì)聯(lián),便會(huì)涌起心潮,使命感油然而生,抒發(fā)將士精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、保家衛(wèi)國(guó)的情懷,成為打擊侵略者的強(qiáng)大精神力量。孝友坊,后面有兩副楹聯(lián)其一:
潛德必彰,達(dá)乎朝廷,始乎鄉(xiāng)黨;
令名無(wú)忝,泐之金石,永之云礻乃 。
其二:
移孝可作忠,孫子各登循吏傳;
因心惟克友,里閭長(zhǎng)仰義門風(fēng)。
正面楹聯(lián)亦有兩副,其一:
簪紱衍馀慶,善氣駐田荊謝樹(shù);
絲綸褒內(nèi)行,天恩及孟筍姜魚。
其二:
至性九重知,劍嶼特旌新綽楔;
清風(fēng)千祀永,琴江猶照古衣冠。
正面第一幅楹聯(lián)意思是說(shuō):有積善美德的官宦人家,雖能蔭澤子孫,但也有像田真兄那樣家庭和睦,有像謝玄那樣自強(qiáng)自立、不依憑祖蔭的好子弟,才能善氣綿延不衰;士族之家閨門內(nèi)的孝親,達(dá)到像孟宗哭竹、姜詩(shī)孝母的程度,就會(huì)得到圣上褒獎(jiǎng)。
第二聯(lián)的意思:至性,至誠(chéng)仁愛(ài)之意;九重,舊指皇帝所居之處,以指代皇帝;劍嶼,琴江的別稱;綽契,牌坊。第二句:清風(fēng),指清正廉潔之風(fēng);千 ,千年之意。句意:清正廉潔高貴的風(fēng)氣,千年永遠(yuǎn)在琴江一代代傳下去,仍然遵照古代衣冠法度。對(duì)聯(lián)記述過(guò)去事實(shí),把希望寄托與未來(lái)。
孝友坊是中國(guó)福州的一座豐碑,是琴江人引為自豪的忠孝文化凱旋門,是琴江兒女共同傳承的精神財(cái)富和文化遺產(chǎn)。孝友坊經(jīng)歷文革的災(zāi)難,局部受損,2001年8月由琴江海內(nèi)外鄉(xiāng)親捐資修復(fù)。
“積善之家有余慶”,孝友的精神澤及后人,自通照始,賴氏家族中男多孝友,女多貞淑,子孫貴顯服官的24人,長(zhǎng)子賴安官至河南歸德府通判,銜賞戴藍(lán)翎;三個(gè)孫子接踵貴顯,各為兩淮安豐場(chǎng)大使、漳州海澄縣知縣、旗營(yíng)驍騎校防御左翼佐領(lǐng);曾孫輩有二人為府通判,四人為知縣,中舉七人,此外還有四人留學(xué)日本,為琴江追求新知識(shí)之先導(dǎo)。家族中事親以孝,敬兄愛(ài)弟,和睦共處的孝友習(xí)俗,蔚為風(fēng)氣者如是也。
奉旨為賴通照建坊,對(duì)海防將士意義重大。琴江地處海峽西岸閩江口軍事要沖,清廷對(duì)這支遠(yuǎn)戍東南邊疆設(shè)將軍一級(jí)的福州八旗水師駐防尤為關(guān)切。忠孝文化在構(gòu)建和諧軍營(yíng)具有獨(dú)特的意義。自雍正七年建營(yíng)以來(lái),營(yíng)兵攜眷而居, “入則孝,出則悌”,民風(fēng)淳樸。賴氏一門孝友在旗營(yíng)堪稱典范,《琴江志》載在涉及海疆所有重大軍事行動(dòng)中,“吾鄉(xiāng)義夫節(jié)婦指不勝屈,立功戍行者頗不乏人”。孝友文化激化了官兵的忠勇正氣,甲申馬江中法海戰(zhàn),我水師將士以木船對(duì)鐵艦,土炮對(duì)洋槍,堅(jiān)持七晝夜抗法寇,有案可查的犧牲者129人,旗營(yíng)“馬家巷”丁壯全部陣亡,成了聞名于世的寡婦街。旗營(yíng)戍邊屢立戰(zhàn)功并被譽(yù)為“中國(guó)海疆史孤本”,保留至今,與水師旗營(yíng)秉承中華傳統(tǒng)文化崇儒重道,孝友成風(fēng)不無(wú)密切關(guān)系。
孝友之家旗營(yíng)葆書堂賴府,原系清雍正七年賴?yán)し钗囊岂v洋嶼時(shí)所置兵房,于咸豐年間擴(kuò)建,迄今已有150余年,古色古香,端雅別致,邑內(nèi)推首。葆書堂賴府是旗營(yíng)中保存最完整的民居珍品。
賴通照的第八代孫,今年91歲的賴震鈞和86歲的夫人陳筱菱愉快接受筆者的采訪,他們還熱心于琴江的文化傳承,令人感動(dòng)。
仰望孝友坊,心潮澎湃,思緒萬(wàn)千。我仿佛看見(jiàn)旗營(yíng)城內(nèi)外和諧社會(huì)的感人景象,看到水師將士浴血奮戰(zhàn)打擊侵略者的偉岸英姿,仿佛聽(tīng)見(jiàn)水師海軍先驅(qū)的殷切期盼,昭示我們建設(shè)強(qiáng)大中國(guó)海軍,維護(hù)藍(lán)色國(guó)土。我真心地祝福琴江:孝友作旌,忠義為劍,軍魂蕩蕩,文脈綿綿,英才輩出,再鑄輝煌!
(原載于《吳航鄉(xiāng)情》2009年5月14日 作者 蔣濱建)