初冬的一個周末，筆者應(yīng)退休老教師黃世鼎先生之約，到其“聽泉閣”小坐。在他的書架上，我偶然發(fā)現(xiàn)一刻印本，那是朱熹的《朝散郎黃公墓志銘》。因我對朱熹這位歷史名人了解得不是很多，隨手翻閱其刻印本，只見古時直排的繁體字塞滿版面，且沒有斷句，也就是現(xiàn)在講的沒有標(biāo)點符號。看到這，對于我來講，真像劉姥姥進入大觀園。于是便主動求教于黃老先生。

　　黃先生介紹，這本朱熹《朝散郎黃公墓志銘》是宋朝理學(xué)家、教育家朱熹于乾道二年(1178年)為我們長樂人，也就是他的親家黃榦號勉齋之父黃瑀寫的“傳記”。《墓志銘》全文共2395字，敘述了長樂董奉山下青山村“江夏黃氏”的來龍去脈，頌揚書香門第黃瑀的家風(fēng)，龍其是對黃瑀的為人為官，給予極高的評價。此文(墓志銘)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)分明，具有很強邏輯性，又寓理于情，陳詞委婉曲折，真摯動人。

　　筆者早知道黃榦是朱熹的女婿，但對黃榦怎樣成為朱熹的女婿，朱熹曾給“親家”撰寫墓志銘的歷史卻知之甚少。黃世鼎老先生系20世紀(jì)50年代畢業(yè)于上海師范大學(xué)，精通古今漢語，又熟知長樂名人典故，且又是“江夏黃氏”的后裔，對黃勉齋這位先賢祖輩的故事了如指掌。黃老師見筆者對這問題頗感興趣，就向筆者娓娓講述：

　　朱熹的父親朱松系徽州婺源(宋屬安徽，今屬江西)人。在任福建政和、尤溪縣尉期間，于宋高宗建炎四年(1130年)在尤溪生下朱熹。

　　黃榦的父親黃瑀，宋徽宋崇寧五年(1106年)生于長樂市古槐鎮(zhèn)青山村，紹興八年(1138年)中進士。先后就任于饒州司嚴(yán)參軍、永春縣知縣、監(jiān)察御史、朝散郎。乾道二年(1168年)辭世，墓葬于懷安縣，今閩侯、長樂一帶靈山鄉(xiāng)長箕山。黃榦是黃瑀的第三子，出生于1152年。

　　黃榦自幼天資聰慧，且刻苦求學(xué)。宋孝宗淳熙二年(1175年)，時年23歲的黃榦，在劉清之先生的推薦下，到崇安縣五夫里拜朱熹為師。因得到朱熹的賞識，于淳熙九年(1182年)，將次女朱兌許配黃榦為妻，現(xiàn)黃榦和朱兌夫妻倆的洞房仍在。近年，崇安縣把它當(dāng)作旅游資源加以開發(fā)，供游人參觀。

　　黃榦成為朱熹女婿之后，始終未離開朱熹。紹熙二年(1191年)朱熹到建陽西門外玉枕山之麓設(shè)書院講學(xué)。黃榦就也跟隨當(dāng)“代即講席”。相當(dāng)于目前的助教。

　　南宋慶元二年(1196年)，朱熹為了躲避“偽學(xué)”禁。輾轉(zhuǎn)到女婿的家鄉(xiāng)長樂。朱熹在長樂期間，流寓六平山、龍門、福湖、三溪、青山、沙京等地，并在長樂創(chuàng)辦多處教學(xué)所。有：龍峰書院、白鹿洞、讀書處、湖坡書院、紫陽閣、紫陽樓、三官堂、朝元觀、竹林精舍等等。還留下不少詩文墨寶、摩崖石刻等珍貴的文物古跡。

　　黃世鼎老師說，長樂之所以可稱得上“文獻(xiàn)名邦”、 “海濱鄒魯”、 “進士之鄉(xiāng)”，與朱熹在長樂的傳學(xué)有許多間接的關(guān)系。朱熹與長樂稱得上是血溶于水的關(guān)系，密不可分。長樂人為紀(jì)念朱熹對長樂文化發(fā)展的不朽功勛，自宋淳祐年間至晚清，就設(shè)有學(xué)宮、社學(xué)處祀、朱子祠、朱子宇60多處。至今，在長樂境內(nèi)還現(xiàn)存14處。

　　黃老師說，朱熹《朝散郎黃公墓志銘》的發(fā)現(xiàn)，充分說明朱熹對長樂這塊熱土情有獨鐘。歷史上知名人物為長樂人寫傳記實屬罕見!但無獨有偶，他家仍存有蘇軾為潘仁杲、范仲淹為潘衢撰寫的“傳記”文本。潘仁杲、潘衢均為長樂市江田鎮(zhèn)三溪村人。