明朝初年，閩中有十個(gè)文壇俊杰，作詩(shī)旨趣相近，結(jié)社唱和，逐步形成閩中詩(shī)派，其對(duì)后世詩(shī)歌的發(fā)展影響巨大，故被時(shí)人稱為“閩中十才子”。《明史》也有“閩中善詩(shī)者，稱十才子……”的記載。他們分別是林鴻、高棅、王恭、王偁、陳亮、鄭定、王褒、唐泰、周玄、黃玄，其中高棅、王恭、陳亮為長(zhǎng)樂(lè)人氏。

　　“閩中十才子”論詩(shī)，主要主張宗法盛唐，力求通過(guò)模擬盛唐詩(shī)的體格、字句，重現(xiàn)盛唐的“沖融渾灝之風(fēng)”。閩派詩(shī)論的出現(xiàn)，與明初文風(fēng)的轉(zhuǎn)變有關(guān)，同時(shí)也是詩(shī)歌發(fā)展的必然趨勢(shì)。明初提倡程朱理學(xué)，提倡樸實(shí)文風(fēng)，政教合一，以“閩中十才子”為代表的閩派詩(shī)論與此不無(wú)共通之處，其對(duì)明朝文學(xué)流派影響巨大，如其后的三楊“臺(tái)閣體”(三楊，即楊士奇、楊榮、楊溥，他們以臺(tái)閣宰輔的地位，領(lǐng)導(dǎo)文壇三、四十年，形成臺(tái)閣體)及前后七子(弘治年間，李夢(mèng)陽(yáng)、何景明、徐禎卿、王九思、邊貢、康海、王延七進(jìn)士結(jié)成七子社，人稱前七子;嘉靖、隆慶年間，李攀龍、王世貞與梁有譽(yù)、徐中行、吳國(guó)倫、謝榛、宗臣相結(jié)社立派，人稱后七子)。

　　在十才子中，王偁、王恭、王褒三人都參與了修纂世界上最早、最宏偉的百科全書(shū)《永樂(lè)大典》。

　　高棅(1350-423年)，字彥恢，別號(hào)漫士，仕名廷禮，長(zhǎng)樂(lè)人。性善飲，博學(xué)能詩(shī)，工書(shū)畫(huà)，書(shū)學(xué)漢隸，畫(huà)學(xué)米芾父子，世稱“三絕”。明永樂(lè)初，以布衣徵入翰林院，為待詔，后遷翰林院典籍。著有《嘯臺(tái)集》20卷、《木天清氣集》14卷傳世。其所選《唐詩(shī)品匯》90卷、《拾遺》10卷、《唐詩(shī)正聲》22卷，引申宋嚴(yán)羽之說(shuō)，首次將唐詩(shī)依詩(shī)體分類為初、盛、中、晚四期。其作品多摹寫個(gè)人日常生活，也有不少應(yīng)酬之作。

　　王恭(約1350年-?)，字安中，長(zhǎng)樂(lè)沙堤人，明洪武間隱居籌巖山，自號(hào)皆山樵者。永樂(lè)四年(1406年)，以儒士薦起待詔翰林3年，年六十余，參修《永樂(lè)大典》。書(shū)成，授翰林院典籍，棄官返里。著有《白云樵唱集》4卷、《草澤狂歌》5卷、《王恭詩(shī)集》7卷及《鳳臺(tái)清嘯》等。

　　陳亮(約生于1375年前后)，字景明，號(hào)拙修翁，長(zhǎng)樂(lè)沙堤人。元末儒生，入明，家居建滄州儲(chǔ)玉樓，郡縣累征不仕，作《讀陳搏傳》以見(jiàn)志。與福州耆彥結(jié)“九老會(huì)”，唱和為樂(lè)。著有《儲(chǔ)玉齋集》6集、《滄州集》3卷。

　　(作者 時(shí)曼)