

明朝初年,閩中有十個(gè)文壇俊杰,作詩旨趣相近,結(jié)社唱和,逐步形成閩中詩派,其對(duì)后世詩歌的發(fā)展影響巨大,故被時(shí)人稱為“閩中十才子”。《明史》也有“閩中善詩者,稱十才子……”的記載。他們分別是林鴻、高棅、王恭、王偁、陳亮、鄭定、王褒、唐泰、周玄、黃玄,其中高棅、王恭、陳亮為長樂人氏。
“閩中十才子”論詩,主要主張宗法盛唐,力求通過模擬盛唐詩的體格、字句,重現(xiàn)盛唐的“沖融渾灝之風(fēng)”。閩派詩論的出現(xiàn),與明初文風(fēng)的轉(zhuǎn)變有關(guān),同時(shí)也是詩歌發(fā)展的必然趨勢(shì)。明初提倡程朱理學(xué),提倡樸實(shí)文風(fēng),政教合一,以“閩中十才子”為代表的閩派詩論與此不無共通之處,其對(duì)明朝文學(xué)流派影響巨大,如其后的三楊“臺(tái)閣體”(三楊,即楊士奇、楊榮、楊溥,他們以臺(tái)閣宰輔的地位,領(lǐng)導(dǎo)文壇三、四十年,形成臺(tái)閣體)及前后七子(弘治年間,李夢(mèng)陽、何景明、徐禎卿、王九思、邊貢、康海、王延七進(jìn)士結(jié)成七子社,人稱前七子;嘉靖、隆慶年間,李攀龍、王世貞與梁有譽(yù)、徐中行、吳國倫、謝榛、宗臣相結(jié)社立派,人稱后七子)。
在十才子中,王偁、王恭、王褒三人都參與了修纂世界上最早、最宏偉的百科全書《永樂大典》。
高棅(1350-423年),字彥恢,別號(hào)漫士,仕名廷禮,長樂人。性善飲,博學(xué)能詩,工書畫,書學(xué)漢隸,畫學(xué)米芾父子,世稱“三絕”。明永樂初,以布衣徵入翰林院,為待詔,后遷翰林院典籍。著有《嘯臺(tái)集》20卷、《木天清氣集》14卷傳世。其所選《唐詩品匯》90卷、《拾遺》10卷、《唐詩正聲》22卷,引申宋嚴(yán)羽之說,首次將唐詩依詩體分類為初、盛、中、晚四期。其作品多摹寫個(gè)人日常生活,也有不少應(yīng)酬之作。
王恭(約1350年-?),字安中,長樂沙堤人,明洪武間隱居籌巖山,自號(hào)皆山樵者。永樂四年(1406年),以儒士薦起待詔翰林3年,年六十余,參修《永樂大典》。書成,授翰林院典籍,棄官返里。著有《白云樵唱集》4卷、《草澤狂歌》5卷、《王恭詩集》7卷及《鳳臺(tái)清嘯》等。
陳亮(約生于1375年前后),字景明,號(hào)拙修翁,長樂沙堤人。元末儒生,入明,家居建滄州儲(chǔ)玉樓,郡縣累征不仕,作《讀陳搏傳》以見志。與福州耆彥結(jié)“九老會(huì)”,唱和為樂。著有《儲(chǔ)玉齋集》6集、《滄州集》3卷。
(作者 時(shí)曼)