

長(zhǎng)樂(lè)縣在近、現(xiàn)代出了不少閩劇名角,如:馬頭依奏的青衣旦、石門(mén)杏芬的彩旦、洋嶼蠘殼和石門(mén)加賓弟的武生、漳港奇惠的潑旦、洋嶼銘玉的小生、金峰破襖的老旦、連開(kāi)的三花仔等人,多以藝名名噪于時(shí)。他們精湛的演技和拿手的傳統(tǒng)劇目,如:《百蝶香柴扇》、《獨(dú)木關(guān)》、《火燒連營(yíng)》、《釣金龜》、《紅裙記》及時(shí)裝戲《夜光杯》、《賣(mài)洋桃》等,使閩劇老戲迷至今仍念念不忘。但在清光緒間,長(zhǎng)樂(lè)人邱慶禧曾編寫(xiě)過(guò)閩劇《墦間祭》,知道的人恐怕就沒(méi)那么多了。
邱慶禧(1827-1891年),字琴舫,玉田坑田人,居在于福州化民營(yíng)。他文才敏捷,咸豐間考過(guò)秀才后,卻無(wú)意功名。通音律的他,經(jīng)常觀看文儒班的演出。當(dāng)時(shí)福州洪塘蒲三善組織文儒班,演唱逗腔曲本,以《紫玉釵》一劇最為著名,但詞藻過(guò)于深?yuàn)W、典雅,僅能供上層人士欣賞,對(duì)于廣大市井普通觀眾來(lái)說(shuō),對(duì)唱詞則不甚通曉,故有“曲高和寡”之嫌,難得觀眾廣泛接受。
光緒初,福州戲劇界承襲文儒班,組織了達(dá)云霄、駕云天等12班劇組,注重采用通俗易懂的大眾化曲本,對(duì)唱腔也需作很大改進(jìn),所以亟需新曲本。邱慶禧深知普通觀眾的心理,同時(shí)他也知道福州戲的發(fā)展,更需要上層人士的支持。他為班主寫(xiě)新劇本,根據(jù)《孟子·離婁》里的一則:齊人有一妻一妾,齊人向妻妾夸耀他每日與富貴人宴飲泥醉情景。其妻不信,便跟蹤其至東郭墦間,見(jiàn)到其夫向祭墓人乞食。在齊人回家再次夸說(shuō)之際,其妻揭穿齊人丑相。故取名《墦間祭》。曲調(diào)以洋歌為主,曲牌名“盤(pán)關(guān)”,唱調(diào)典雅,音律清新,在唱詞、道白中有很多警句。光緒十三年(1887年)在福州演出時(shí),盛況空前,士大夫與平民都屢看不厭。福州所轄各縣文儒班也竟相演出,歷久不衰。成為民國(guó)間閩劇、清唱傳統(tǒng)劇目,一直流傳。
福州戲班以《墦間祭》為“窗下”劇本。所謂“窗下”,指的是文人之作。全劇不甚長(zhǎng),且唱詞雅俗共賞。據(jù)說(shuō),邱慶禧除此劇外還編有《臨時(shí)變》,俗叫《連時(shí)變》。又傳《紫玉釵》也出其手,但缺乏證據(jù)。邱慶禧于光緒十九年病逝,終年六十五歲。同窗里人邱樹(shù)霖貢生曾挽以聯(lián):“世態(tài)尚炎涼,羨當(dāng)年韋布兼收,愛(ài)客有逾孔北海;形容空想像,憶平日笑言幸接,善談不讓漢東方。”
民國(guó)間,汾陽(yáng)溪王爺廟閩劇班演出時(shí)加演了《墦間祭》,觀眾喝彩連連。鞠社前輩劉仲珊、施子衡二先生觀后均賦詩(shī)贊頌:“不向孟嘗門(mén)下游,吹簫也自算名流。須知暮夜?jié)撣櫿撸繁I雞鳴更可羞”(劉仲珊);“富貴黃粱總一丘,眼前白骨昔王侯。九泉涓滴容分惠,醉飽何須妻妾謀”(施子衡)。
福州鄭麗生先生曾對(duì)《紫玉釵》、《墦間祭》的唱調(diào)贊譽(yù)有加,稱其為“窗下”劇本力作。筆者曾在牧豕齋案頭錄其主婢唱詞如下:
主唱:移步出家庭,天氣好新晴。家家插柳,令節(jié)值清明。出東門(mén),這一派,水秀山明。哎呵!見(jiàn)景倍傷情。(最后一句重復(fù)一遍,下同)。
婢唱:綠柳拂長(zhǎng)堤,紅樹(shù)亂鶯啼。昨夜燈前,抽繡踏青鞋。這一陣,女裙釵,整整齊齊。哎呵!花香襯馬蹄。
主唱:人世幾春秋,蓬蒿共一丘。蓋世英雄,到此一旦休。只落得,墓門(mén)中,鬼嘯啾啾。哎呵!難寫(xiě)我心憂。
婢唱:寶輦五花驄,游人亂紛紛。水村山郭,搖曳酒旗風(fēng)。杏花村,何處是,躡屐沽春。哎呵!美景遍齊東。
主唱:一派盡丘墳,花發(fā)杜鵑紅。汝我二人,心緒不相同。到此地,只剩得,牧子樵童。哎呵!何處吊忠魂。
婢唱:明媚艷陽(yáng)天,佳節(jié)值禁煙。誰(shuí)家庭院,女伴戲秋千。看落絮,與飛花,山邊水邊。哎呵!令人喜欲顛。
主唱:山頭多墓田,何處卜牛眠。是誰(shuí)親見(jiàn),死鬼用紙錢(qián)。到今日,說(shuō)什么,子孝孫賢。哎呵!見(jiàn)景淚連連。
婢唱:遙望草青青,花發(fā)聽(tīng)無(wú)聲。欣逢佳節(jié),光景一時(shí)新。看萬(wàn)紫,與千紅,實(shí)獲我心。哎呵!一刻值千金。