長(zhǎng)樂(lè)縣在近、現(xiàn)代出了不少閩劇名角，如：馬頭依奏的青衣旦、石門(mén)杏芬的彩旦、洋嶼蠘殼和石門(mén)加賓弟的武生、漳港奇惠的潑旦、洋嶼銘玉的小生、金峰破襖的老旦、連開(kāi)的三花仔等人，多以藝名名噪于時(shí)。他們精湛的演技和拿手的傳統(tǒng)劇目，如：《百蝶香柴扇》、《獨(dú)木關(guān)》、《火燒連營(yíng)》、《釣金龜》、《紅裙記》及時(shí)裝戲《夜光杯》、《賣(mài)洋桃》等，使閩劇老戲迷至今仍念念不忘。但在清光緒間，長(zhǎng)樂(lè)人邱慶禧曾編寫(xiě)過(guò)閩劇《墦間祭》，知道的人恐怕就沒(méi)那么多了。

　　邱慶禧(1827-1891年)，字琴舫，玉田坑田人，居在于福州化民營(yíng)。他文才敏捷，咸豐間考過(guò)秀才后，卻無(wú)意功名。通音律的他，經(jīng)常觀看文儒班的演出。當(dāng)時(shí)福州洪塘蒲三善組織文儒班，演唱逗腔曲本，以《紫玉釵》一劇最為著名，但詞藻過(guò)于深?yuàn)W、典雅，僅能供上層人士欣賞，對(duì)于廣大市井普通觀眾來(lái)說(shuō)，對(duì)唱詞則不甚通曉，故有“曲高和寡”之嫌，難得觀眾廣泛接受。

　　光緒初，福州戲劇界承襲文儒班，組織了達(dá)云霄、駕云天等12班劇組，注重采用通俗易懂的大眾化曲本，對(duì)唱腔也需作很大改進(jìn)，所以亟需新曲本。邱慶禧深知普通觀眾的心理，同時(shí)他也知道福州戲的發(fā)展，更需要上層人士的支持。他為班主寫(xiě)新劇本，根據(jù)《孟子·離婁》里的一則：齊人有一妻一妾，齊人向妻妾夸耀他每日與富貴人宴飲泥醉情景。其妻不信，便跟蹤其至東郭墦間，見(jiàn)到其夫向祭墓人乞食。在齊人回家再次夸說(shuō)之際，其妻揭穿齊人丑相。故取名《墦間祭》。曲調(diào)以洋歌為主，曲牌名“盤(pán)關(guān)”，唱調(diào)典雅，音律清新，在唱詞、道白中有很多警句。光緒十三年(1887年)在福州演出時(shí)，盛況空前，士大夫與平民都屢看不厭。福州所轄各縣文儒班也竟相演出，歷久不衰。成為民國(guó)間閩劇、清唱傳統(tǒng)劇目，一直流傳。

　　福州戲班以《墦間祭》為“窗下”劇本。所謂“窗下”，指的是文人之作。全劇不甚長(zhǎng)，且唱詞雅俗共賞。據(jù)說(shuō)，邱慶禧除此劇外還編有《臨時(shí)變》，俗叫《連時(shí)變》。又傳《紫玉釵》也出其手，但缺乏證據(jù)。邱慶禧于光緒十九年病逝，終年六十五歲。同窗里人邱樹(shù)霖貢生曾挽以聯(lián)：“世態(tài)尚炎涼，羨當(dāng)年韋布兼收，愛(ài)客有逾孔北海;形容空想像，憶平日笑言幸接，善談不讓漢東方。”

　　民國(guó)間，汾陽(yáng)溪王爺廟閩劇班演出時(shí)加演了《墦間祭》，觀眾喝彩連連。鞠社前輩劉仲珊、施子衡二先生觀后均賦詩(shī)贊頌：“不向孟嘗門(mén)下游，吹簫也自算名流。須知暮夜?jié)撣櫿撸繁I雞鳴更可羞”(劉仲珊);“富貴黃粱總一丘，眼前白骨昔王侯。九泉涓滴容分惠，醉飽何須妻妾謀”(施子衡)。

　　福州鄭麗生先生曾對(duì)《紫玉釵》、《墦間祭》的唱調(diào)贊譽(yù)有加，稱其為“窗下”劇本力作。筆者曾在牧豕齋案頭錄其主婢唱詞如下：

　　主唱：移步出家庭，天氣好新晴。家家插柳，令節(jié)值清明。出東門(mén)，這一派，水秀山明。哎呵!見(jiàn)景倍傷情。(最后一句重復(fù)一遍，下同)。

　　婢唱：綠柳拂長(zhǎng)堤，紅樹(shù)亂鶯啼。昨夜燈前，抽繡踏青鞋。這一陣，女裙釵，整整齊齊。哎呵!花香襯馬蹄。

　　主唱：人世幾春秋，蓬蒿共一丘。蓋世英雄，到此一旦休。只落得，墓門(mén)中，鬼嘯啾啾。哎呵!難寫(xiě)我心憂。

　　婢唱：寶輦五花驄，游人亂紛紛。水村山郭，搖曳酒旗風(fēng)。杏花村，何處是，躡屐沽春。哎呵!美景遍齊東。

　　主唱：一派盡丘墳，花發(fā)杜鵑紅。汝我二人，心緒不相同。到此地，只剩得，牧子樵童。哎呵!何處吊忠魂。

　　婢唱：明媚艷陽(yáng)天，佳節(jié)值禁煙。誰(shuí)家庭院，女伴戲秋千。看落絮，與飛花，山邊水邊。哎呵!令人喜欲顛。

　　主唱：山頭多墓田，何處卜牛眠。是誰(shuí)親見(jiàn)，死鬼用紙錢(qián)。到今日，說(shuō)什么，子孝孫賢。哎呵!見(jiàn)景淚連連。

　　婢唱：遙望草青青，花發(fā)聽(tīng)無(wú)聲。欣逢佳節(jié)，光景一時(shí)新。看萬(wàn)紫，與千紅，實(shí)獲我心。哎呵!一刻值千金。