壽山石顏色變幻多端，在創(chuàng)作的過程中需要因石施藝、因色取巧，需要進(jìn)行高難度雕刻。中國工藝美術(shù)大師、壽山石雕刻藝術(shù)家林飛正在施展巧雕技藝。 陳偉凱 攝

　　壽山石是中華瑰寶，中國傳統(tǒng)“四大印章石”之一，分布在福州市晉安區(qū)與連江縣、羅源縣交界處的“金三角”地帶。作為福州特有的名貴石材，壽山石石質(zhì)晶瑩、脂潤，色彩斑斕，色澤亮麗，色界分明，具有稀有性和人文性等特點(diǎn)，深受國內(nèi)外人士的喜愛。

　　由于壽山石“溫潤光澤、易于奏刀”的特性，很早就被用作雕刻的材料。1965年，福州市考古工作者在市區(qū)北郊五鳳山的一座南朝墓中出土兩只壽山石豬俑。這說明，壽山石至少在1500多年前的南朝，便已被作為雕刻的材料。元代篆刻家以葉蠟石作印材，使壽山石名冠“印石三寶”之首，登上文化大雅之堂。加上明、清帝王將相的百般青睞，壽山石雕成了上至帝王將相下至黎民百姓都喜愛的文化藝術(shù)珍品。

　　壽山石雕技法豐富多樣，精湛圓熟，在發(fā)展過程中廣納博采，融合了中國畫和各種民間工藝的雕刻技藝與藝術(shù)精華，作品題材廣泛，有人物、動物、山水、花鳥等品類。清代同治、光緒年間，壽山石雕形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，出現(xiàn)了東門和西門兩大流派。

　　東門派主要集中在福州鼓山后嶼一帶，該流派主要技法是圓雕，圓雕又稱立體雕，觀賞者可以從不同角度看到物體的各個側(cè)面。它要求雕刻者從前、后、左、右、上、中、下全方位進(jìn)行雕刻。它是壽山石雕最古老、最基本的技法。東門派鼻祖林謙培的圓雕作品多以仙佛人物為題材，造像著重傳神，造型顱碩身短，形象比較肥碩，衣紋如行云水、臨風(fēng)飄蕩。東門派傳人林元珠、鄭仁蛟、林友竹等俱是圓雕高手。林元珠還在圓雕的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了人物和山水相結(jié)合的“立體雕”，用來表現(xiàn)民間傳說、神話故事和戲曲情節(jié)。鄭仁蛟則吸收木雕、牙雕、青石雕的長處，融于壽山雕之中，使其風(fēng)貌煥然一新。

　　西門派主要集中在福州洪山一帶，該流派以善刻印紐、博古、薄意而名重藝壇，以潘玉茂、潘玉泉為代表的西門派從傳統(tǒng)的印鈕技法中創(chuàng)造出具有中國畫特色的薄意技法，為世人留下許多難得的珍品。后西門派大師林清卿又將薄意藝術(shù)推上新的高峰，成為一代薄意大師，人稱“西門清”。他吸收中國畫藝術(shù)精髓，熔雕、畫于一爐，以刀代筆，“因材施藝，巧掩瑕疵”“利用石病，反見自然”，開創(chuàng)了獨(dú)特的藝術(shù)境界。

　　2006年5月，壽山石雕經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2019年11月，壽山石雕列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單。

　　天賜的美石，匠人的巧思，一塊壽山石可見山之雄奇、水之秀美、云之空靈、人之飄逸、物之可愛……融合了自然的神秀以及人類的智慧，訴說著時空的曠遠(yuǎn)以及生命的力量。陳偉凱 攝

　　壽山石色彩豐富，隨著一代代匠人的摸索和創(chuàng)新，雕刻思路不斷拓展，利用石材的天然俏色進(jìn)行創(chuàng)作，被稱為“巧雕”“俏雕”或“取巧”，成為壽山石雕刻的顯著特色。舊說“一相頂九工”，就是指每塊原材料都是一個自我特性的個體，需要藝人根據(jù)壽山石的形態(tài)以及色彩進(jìn)行整體構(gòu)思，盡力善用俏色，力求達(dá)到一種整體上渾然天成的藝術(shù)效果，這對工匠們的藝術(shù)造詣和雕刻經(jīng)驗(yàn)都提出了極高的要求。

　　俏色雕刻在福州東西二門發(fā)展的過程中逐步發(fā)展、興盛。至今日，各傳承流派雖各有絕活，但在對整體性俏色布局構(gòu)思的追求上毫無分別。中國工藝美術(shù)大師、壽山石雕刻藝術(shù)家林飛廣納東西門兩派之長，結(jié)合浮雕、薄意、圓雕、鏤雕、透雕、鏈雕等技法，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，用手中的刻刀，以獨(dú)特的藝術(shù)語言，表達(dá)自己的美學(xué)理念。小至線條的刮磨，大到空間布局，仿佛隨心賦形，每一件作品流露的就是藝術(shù)家自身的精神寫照以及對生命的熱情。即便是傳統(tǒng)題材，他也總能以敏銳的視角賦予它嶄新的審美內(nèi)涵，用心靈抒寫思想自由、真摯、樸素。

　　對作品的整體性把握也源于他的為學(xué)從藝經(jīng)歷。林飛出生于壽山石雕刻藝術(shù)世家，其父林亨云、其弟林東，都是中國工藝美術(shù)大師。或許是得到父親的真?zhèn)鳎?9歲就被福建羅源雕刻廠請去當(dāng)?shù)谝蝗螏煾怠；謴?fù)高考后，先后在福建省工藝美術(shù)學(xué)校、廣州美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)和研究了雕塑理論，其師著名雕塑藝術(shù)家梁明誠的“整體”理念，對他日后的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　雕刻工作室里，一個個生命在林飛的小小刻刀下綻放，一件件傳世作品在里誕生。陳偉凱 攝

　　俏色工藝：人物、紅旗、巖石根據(jù)石色紋理進(jìn)行取巧。 陳偉凱 攝

　　創(chuàng)作過程中需因石就刀，根據(jù)顏色紋理不斷微調(diào)。 陳偉凱 攝

　　別有梓人傳，精藝奪天工。 陳偉凱 攝

　　雕刀下趣味百態(tài)。 陳偉凱 攝

　　近年，林飛創(chuàng)作的3件巨型雕刻作品《古田會議》《井岡山會師》《過雪山》在中國美術(shù)館“禮贊新中國 奮進(jìn)新時代——壽山石韻藝術(shù)大展”上展出，他很好地利用了原石的色彩肌理進(jìn)行整體性俏色構(gòu)思，通過宏大的敘事手法，展現(xiàn)了紅軍堅(jiān)韌無畏的英雄氣概。

　　林飛巨型作品《古田會議》，凈重約1.1噸，高1.5米，體量創(chuàng)造了壽山石雕刻作品的記錄。來源：福建畫報

　　林飛巨型作品《井岡山會師》。來源：福建畫報

　　林飛巨型作品《過雪山》。來源：福建畫報

　　對于壽山石雕這門技藝的傳承發(fā)展，林飛認(rèn)為，壽山石雕刻如同賦予壽山石二次生命，雕琢得當(dāng)則宛如天成，庸者為之則暴殄天物，學(xué)藝者最關(guān)鍵的是基本功，包括造型能力、表現(xiàn)能力、文化修養(yǎng)、藝術(shù)理論等，這些功夫不是一年兩年就能練就的，只有將全面的知識積淀、純熟的雕刻技法和經(jīng)年的觀察思考相結(jié)合，才能將大自然的奇珍和匠人的巧思融為一爐，最大限度地展現(xiàn)壽山石雕刻的美學(xué)價值、人文價值。