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南溪:風(fēng)雨中,靜靜流淌千百年

http://www.duobangwang.com  2015-04-22 08:57:33   來源:吳航鄉(xiāng)情  【字號

  村口的大榕樹世代蔭庇鄉(xiāng)人

  環(huán)山處于長樂與福清交界處,由游溪村、溪湄村、下珍村、橋里村四個行政村組成,南溪為游溪村的一個自然村。一條溪流源自福清馬斜村,從南溪自然村前靜靜地淌過。風(fēng)雨中,南溪人,在這條溪旁走過千百年。

  【過去篇】

  “七姓歸一”并“世受皇恩”

  《南溪柯氏族譜》載:南溪柯氏始祖乃伯琰,字琬公,自明洪武十三年,由永福縣(現(xiàn)永泰縣)遷至長樂五都南溪。南溪祖廳碑文言:迄今六百余載,已繁衍二十一世,后裔一百多戶,族人四百多人。

  據(jù)族人柯依淦說,南溪開發(fā)的歷史應(yīng)追溯到千年前。他年幼放牛時,經(jīng)常鉆到村外一山坑的石橋下,隱約記得倒扣的石條下刻有“宋 林十二娘”字樣,石條來自山里的尼姑庵。

  古南溪山沿水邊原有大大小小6個村莊6個姓氏,莊里姓莊、鄭東園姓鄭、劉厝頂姓劉、厝程里姓程、番廖后姓廖、東涂姓涂。后柯氏遷來,先定居下珍村,后遷入南溪。古語有言“孤獨柯”,意即柯姓所到之處,其他姓氏均難以繁衍。解放后,村里最后的廖氏和涂氏兩家人也搬走了。七姓最終只剩下柯姓一家獨大,繁衍至今。

  “地靈人杰”用以形容南溪村恰如其分,青山碧水孕育下的南溪人才輩出。

  所有柯氏聚集地均以“瑞鵲堂”為號,傳說蘇東坡與長樂“瑞鵲堂”還有一段淵源。柯氏十世祖柯述因為官有方,深得宋神宗賞識和百姓愛戴。1075-1079年,柯述任漳州通判,離開時,許多百姓戀戀不舍,更有一對筑巢在他的官府里,與之朝夕相處的喜鵲相隨相送,不忍離去,傳為佳話。因此,蘇東坡匾其署曰“瑞鵲堂”,并賦長詩贊美。后人以之為榜樣,廳堂中央均懸“瑞鵲堂”牌匾,并以其故事激勵后人。

  宣統(tǒng)年間“世受皇恩”牌匾

  據(jù)介紹,幾年前南溪“瑞鵲堂”翻修時,上下廳墻上共發(fā)現(xiàn)20粒懸牌匾的匾腳,有老人說,他們年輕時就看到祖廳掛有很多“文魁”、“進(jìn)士”等牌匾,但是在文革期間“破四舊”,這些牌匾都被砸掉了。現(xiàn)僅存一面寫有“世受皇恩”的牌匾,為族人柯雙喜偷偷收藏,才得以重見天日。其上金字和邊框已經(jīng)不在,只留有黑底印痕,依稀可見為宣統(tǒng)三年授予四品都尉柯春生。

  柯氏宗親堂一個不起眼的角落,擺放著一個銹跡斑斑的鑄鐵香鼎,字跡已風(fēng)化,但仍可辨析“嘉慶十年”、“雙筆巖”字樣,香鼎四周鑄有獅頭、獅腳,有一定的文物價值。壯觀的“雙筆巖”大王廟“文革”之后已傾頹,但香鼎卻能得以完好保存。其有一個故事,族人柯年勝說,香鼎曾被倒賣,收購者卻不得以安寧,因其收到大王托夢要求趕快送回,否則將有災(zāi)禍降臨。收購者到處打聽,終于送回南溪,后再無敢偷盜者。族人敬重神靈,每逢年過節(jié)在真武廟、宗親堂敬以香火,許下夙愿,祈求風(fēng)調(diào)雨順,事業(yè)順利,宗族源遠(yuǎn)流長。

  【現(xiàn)狀篇】

  

  南溪村大垱全貌

  柯順樣的守望

  南溪村從來不缺水,一方水土滋養(yǎng)一代代人,因為水好、糧食豐盛,解放后吸引了不少外來媳婦。“福清西亭最多,也有海口、城頭的,這些外來媳婦勤勞、能干。”本身也是找了福清姑娘做老婆的柯年勝順便贊了自家賢內(nèi)助一把,他說,“南溪三個垱我知道最多時候有五六百人,榕樹下都是人,樹下附近的水碓水力舂米天天都要排隊。”

  世事流轉(zhuǎn)。柯年勝對南溪村現(xiàn)狀有些遺憾:“都走了,社會發(fā)展后,外面更有生活啊,都出去討生活了。”據(jù)介紹,人多了就有局限性,小山村容不下繁衍的人群,也抵擋不住社會發(fā)展的步伐,從上世紀(jì)80年代后期始,有政策允許,眾人紛紛外遷到文武砂農(nóng)場、漳港百戶村等地,或外出做生意,走入更廣闊的天地。

  榕樹下靜了下來。水碓倒了,剩下幾個石臼靜靜地東倒西歪地躺在榕樹下;溪流幾經(jīng)洪水,越變越淺,沒有了戲水的孩童,也沒了洗菜的婦人,和勞累后歇涼的男人。老房子無人照料,禁不起風(fēng)吹雨打,倒了,到處是殘垣斷壁,家家戶戶的地板上雜草叢生。祖廳也在一場臺風(fēng)后斜向一邊。

  在熙熙攘攘外出的人群中,一個人走出去又回頭了,他叫柯順樣。“回來15年了,我現(xiàn)在的根基永遠(yuǎn)在南溪,不會走了,歡迎你們常回家看看。”領(lǐng)著鄉(xiāng)親,他一揮手,“你看,我不浪費土地資源,把所有的荒地都種上了果樹,蜜柚、芒果、龍眼、楊梅、橄欖、芭樂等水果,還有幾千株桂花樹,花果還能起到綠化家鄉(xiāng)的作用,芒果、楊梅、芭樂再等兩年就可以掛果,到時候歡迎你們回來品嘗。”

  為順應(yīng)游客需要,柯順樣在種植花果的同時,還在南溪經(jīng)營了一家農(nóng)家樂酒家,生態(tài)養(yǎng)殖的牛、鴨、魚等,吸引了越來越多的八方食客。

  崖壁之上乞求宗族源遠(yuǎn)流長

  清明時節(jié),看到鄉(xiāng)親們都開著小車回家祭祖,柯順樣分外高興,煮了一大鍋粉干,熱情邀請眾人一定要留下來吃午飯,并和大家共商村莊發(fā)展大計。

  南溪村走出去的人們大都衣錦還鄉(xiāng),對家鄉(xiāng)建設(shè)充滿熱情,紛紛集資重建祖廳,把生產(chǎn)隊倉庫改建成娛樂場所,修筑了通往外鄉(xiāng)的水泥路,南溪村重新煥發(fā)出生態(tài)小山村的風(fēng)貌。

  【未來篇】

  最美鄉(xiāng)村在深情呼喚

  “溪里還是什么都有,只要三年時間不電魚,我保證這條溪又能跟以前一樣物產(chǎn)豐富。”柯依淦說。對家鄉(xiāng)的風(fēng)物他如數(shù)家珍,對家鄉(xiāng)的深度開發(fā)他充滿信心,為此,他編了一首《南溪村自然景觀》詩,擷取部分如下:

  雙獅戲球真武廟,威震南北保山村;

  千年古榕溪邊在,游泳釣魚好地方;

  雙筆險峰有古寺,顯應(yīng)威靈清顕侯;

  南天大門現(xiàn)世界,登山旅游又健身;

  日出東方向雄鷹,一片石瓦半山?jīng)?

  飛鳳銜書大景觀,官出江田謝家門;

  雞冠山頂好居處,鼓山鼓嶺在近前。

  長樂濱海度假游,海西建設(shè)盡春風(fēng)。

  一首詩將南溪15景盡納其中,風(fēng)景與人文相融,可見他對家鄉(xiāng)愛之深切。據(jù)其解說,前幾年傳言南溪村要建成水庫時測得村莊海拔100米,雞冠山的絕對高度應(yīng)不低于猴嶼天險山,年輕時放牛,他就經(jīng)常登臨其上,望得鼓山近在眼前。山頂因為溫度低,只長茅草不長樹,隨意打滾,從上到下滾個幾十米也不會受傷,因此他有一個設(shè)想:

  建一條登山道,通向山頂,繞山一圈,把景點串成一體,并把溪流改造成巨大的天然游泳池,把南溪建成長樂一個新景點。

  對此設(shè)想,鄉(xiāng)親們一致表示認(rèn)可,“這樣我們就會經(jīng)常回家了。”眾人期待著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的春風(fēng)能夠早日吹到這個美麗的富有開發(fā)潛力的小山村。

  ·不是傳說·

  虎嘯山林

  南溪山明水秀,名木古樹參天,鳥鳴伴著夕陽晨曦,魚蝦蟹鱉與放牛娃同樂,這是留在所有中老年村民的腦海里的深刻印象。在那個沒有禁獵的年代,麋鹿、穿山甲、獐、豹,就是華南虎,都不時可見。

  “解放前后,老虎還經(jīng)常出沒,入夜,虎嘯聲響遍山林。大約是1951年的一個晚上,柯某亮的二兒子跟另外兩個人去莊里喝酒,回來的路上突然竄出一只華南虎,一下子把他叼走了。后來全村出動尋找,但只找到他的頭和一只腳。”柯依淦說。這個有點傳奇的故事得到了遇難者尚健在的百歲母親的證實。

  村民還講述了幾則在這之后發(fā)生的與老虎有關(guān)的故事。說是老虎輕易不吃人,一天夜晚大家都聚集在祖廳聊天,一只老虎也來“湊熱鬧”,俯臥在門坎前,睜著兩只發(fā)光的綠眼睛,一個人以為是火源,拿煙斗去點火。又說柯年官在田里搭了個棚看地瓜,一只老虎不聲不響地把腳伸進(jìn)了棚里。這兩只老虎都被人嚇走了,但后來有一只就沒那么幸運,入村覓食,誤入柯來旦家中,被村民關(guān)門活活打死。虎皮先是被做成了大王爺?shù)幕⑴郏笥蓵r任族長公柯心亮保管,現(xiàn)是否還在不得而知。

  (記者   柯多桂)