隨著城鎮(zhèn)化的推進，古村莊、古建筑的消失，民間文化的斷層，已成為傳統(tǒng)文化之殤。為保護地方特色傳統(tǒng)文化，挖掘延續(xù)即將消逝的歷史人文底蘊，2013年4月，我市全面啟動宣傳思想文化“一鎮(zhèn)一品”活動。全市18個鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)結(jié)合自身特色，持續(xù)深入調(diào)研，不斷挖掘整合，分別推出各自的“拿手好戲”，力求在滿足人民群眾的信息需求中有效引導(dǎo)輿論，在辦實事辦好事中逐步提高公民素質(zhì)，在豐富人們精神文化生活中不斷促進人的全面發(fā)展。

　　植根于農(nóng)業(yè)的文化

　　切實解決人民群眾關(guān)注的熱點、難點、焦點問題，是宣傳思想文化工作的出發(fā)點和落腳點。“一鎮(zhèn)一品”活動的開展，提供了一方服務(wù)基層、服務(wù)人民的大舞臺，使得宣傳思想文化工作更加深入人心。

　　古槐鎮(zhèn)借助其悠久的龍眼文化歷史，精心打造起“新寧貢果”品牌，通過舉辦大型文化展、綠道騎行等一系列活動，充分發(fā)掘古槐豐厚的文化資源和旅游資源，做大做強龍眼文化。文化植根于農(nóng)業(yè)，文化又反作用于農(nóng)業(yè)，最直觀的，就是“還沒摘下來，龍眼就預(yù)定得差不多了”。

　　“玉龍仲夏茶會”則完美地詮釋了羅聯(lián)鄉(xiāng)的茶文化。茶藝表演《羅聯(lián)野山紅》、古箏齊奏《春苗》、歌舞《中國茶》……陸續(xù)展現(xiàn)著這里茶葉種植的源遠流長歷史，歌頌著勞動人民的勤勞和智慧。

　　“一鎮(zhèn)一品“進一步打響了青山龍眼、玉龍名茶品牌，讓它們走向了更廣闊的天地。廣大農(nóng)民也享受到了實實在在的好處，活動與人民群眾之間形成了相互促進、相互發(fā)展的良性循環(huán)，宣傳思想文化工作更加可親可信。

　　講述化不開的鄉(xiāng)愁

　　千年的歷史傳承造就了長樂“能拼會贏”的城市精神，許許多多長樂人在域外、在海外演繹著創(chuàng)業(yè)的動人故事。“一鎮(zhèn)一品”活動的開展旨在著力保護挖掘家鄉(xiāng)的特色文化遺產(chǎn)，同時也是讓海外的華僑、在外創(chuàng)業(yè)的群眾以及年輕一代“記得住鄉(xiāng)愁”，留得住一份歷史記憶和感情寄托。

　　猴嶼是全國著名僑鄉(xiāng)，現(xiàn)有居民僑屬占98%，旅居歐美各國華僑及港澳臺同胞26000余人。該鄉(xiāng)的“一鎮(zhèn)一品”——我家住在閩江邊，以舞蹈《創(chuàng)業(yè)在他鄉(xiāng)》生動展現(xiàn)了猴嶼兒女遠赴異國他鄉(xiāng)打拼奮斗開創(chuàng)新天地的艱辛歷程;原創(chuàng)配樂詩朗誦《他鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)》講述了猴嶼華僑身在異地，卻心向祖國、情系家鄉(xiāng)的博大胸懷;童聲獨唱《我會聽話》唱出了留守故鄉(xiāng)的華僑后代渴望與遠在他鄉(xiāng)的父母團聚的心聲;合唱《我的父母之鄉(xiāng)》傾訴了海外游子對家鄉(xiāng)親人的深切牽掛和幽幽鄉(xiāng)愁;歌舞《猴嶼之戀》表達了猴嶼兒女支援家鄉(xiāng)建設(shè)的決心和美好祝愿。整臺演出以祖孫兩代人的對話為主線，展示了猴嶼僑鄉(xiāng)兒女外出打拼回報桑梓的愛國愛鄉(xiāng)情懷，引起許多華僑、僑屬的共鳴。

　　在現(xiàn)場觀看演出的村民表示：“這些節(jié)目非常適合我們猴嶼鄉(xiāng)的鄉(xiāng)情，特別我們猴嶼華僑有的出外好多年才回來，對家鄉(xiāng)有一種感念。”一位回鄉(xiāng)探親的美籍華僑感動地說，“在外面，我們非常想念家鄉(xiāng)，今天的節(jié)目演到我心里去了。”

　　玉田的“瑯尾港抗戰(zhàn)文化園揭幕暨群眾文藝演出”則講述著這里的紅色文化。大合唱《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》、情景表演《玉田學(xué)童》、舞蹈《天邊的紅云》，合唱《大刀進行曲》、《保衛(wèi)黃河》，配樂詩《我們在瑯尾港祭奠先烈》等，讓當?shù)厝罕娫俅沃販亓讼攘覀兊母锩狼楹蛪阎荆瑩荛_玉田人民心中那濃得化不開的“鄉(xiāng)愁”。

　　把“舞臺”留給群眾

　　群眾文化是人民群眾自我創(chuàng)造和廣泛參與的文化。我市在推動宣傳思想文化“一鎮(zhèn)一品”活動過程中，十分注重挖掘、汲取基層群眾的文化，同時用質(zhì)樸本真和充滿活力的表現(xiàn)形式把“舞臺”留給群眾。

　　特別值得一提的是文武砂鎮(zhèn)的“農(nóng)墾文化”。說起文武砂鎮(zhèn)的歷史，最大的特色就是1970年至1975年間，300多名知青到文武砂農(nóng)場插隊，這里成了我市最大的知青上山下鄉(xiāng)插隊點，這給當?shù)氐陌傩铡斈瓴尻牭闹嗔粝虏豢赡绲挠∠蟆?/p>

　　市委宣傳部和文武砂鎮(zhèn)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)過深入民間調(diào)研、聯(lián)系走訪當年的下鄉(xiāng)知青，不斷充實“農(nóng)墾文化”的內(nèi)容，并按照知青“上山下鄉(xiāng)”這段充滿激情的歷史，修建了農(nóng)墾文化園。文武砂鎮(zhèn)黨委書記吳永忠介紹，整個文化園是在知青點原址上，利用舊有建筑改造而成。在布館過程中，收到了許多熱心人士捐贈的過去使用的物件，大到上世紀五、六十年代的拖拉機，小到農(nóng)場的發(fā)票，有知青用過的小提琴，也有工藝美術(shù)廠的雕刻刀。曾經(jīng)長期在文武砂工作的陳子熙老先生，今年已96歲高齡，不但捐贈了他珍藏的測量工具，還為知青書屋題詞。

　　活動當天，100多名當年的知青參觀舊址、摩挲曾經(jīng)用過的農(nóng)具、吃了一頓食堂的知青飯，一起回顧那段激情燃燒的歲月。現(xiàn)任八站站長的陳忠旺難掩內(nèi)心的激動，“我爸爸是大隊的會計，我比同齡人有更多機會接近知青，我那時大概6歲，對他們很好奇，也覺得很親切，這么多年過去，小時候的記憶還很深刻。”村里的陳依官老人說起當時，還是那么神往，“那時我20多歲，天天和知青們一起勞動，他們?nèi)撕芎茫帜艹钥啵覀兙拖裥值芙忝靡粯印！?/p>

　　“一鎮(zhèn)一品”并不拘泥于演出，像“農(nóng)墾文化”這樣的活動來源于群眾，由群眾參與，讓人民群眾在自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)中實現(xiàn)文化成果的共享，激發(fā)了蘊藏于人民群眾中的文化創(chuàng)造力，為宣傳思想文化的發(fā)展繁榮提供了最深厚的力量源泉。

　　民間文化煥發(fā)生機

　　隨著“一鎮(zhèn)一品”活動的不斷推進，除了像“琴江臺閣”這類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到進一步保護和提升，越來越多的原來不怎么為人所知的民間特色文化也被挖掘出來。

　　喝彩是極具長樂民間特色的曲藝節(jié)目，經(jīng)常用于婚慶喜事中表演，反映老百姓對美好生活、美好未來的向往憧憬之情。在“文脈潭頭”文藝匯演中，退休老教師陳國榕對喝彩這一曲藝形式進行創(chuàng)新，運用在對潭頭鎮(zhèn)文脈之盛的歌頌，娓娓道來，讓人耳目一新、拍案叫絕。

　　“風(fēng)和日麗百花香，魅力鶴上好風(fēng)光;鶴嶺奇峰舒清景，區(qū)位優(yōu)勢近城廂……”鶴上“一鎮(zhèn)一品”活動中融入評話元素，用濃濃的蝦油味——福州方言，介紹了鶴上獨特的風(fēng)土人情和婚慶習(xí)俗。營前古老而精湛的制陶技藝，同樣也令人嘖嘖稱奇。逐漸消失的民間文化在“一鎮(zhèn)一品”中被挽救，并得到弘揚和發(fā)展，煥發(fā)出了無限的勃勃生機。

　　“文化走親”日漸繁榮

　　“一鎮(zhèn)一品”活動的開展，使群眾的創(chuàng)作欲得到釋放，表演欲得到激發(fā)，帶動了一大批基層文藝骨干的成長，以骨干帶團隊，以團隊促作品，破解了文藝原創(chuàng)資源匱乏的難題。同時，間接加強了交流合作，形成了特有的“文化走親”現(xiàn)象。

　　隨著湖南鎮(zhèn)經(jīng)濟文化的快速發(fā)展，動漫文化傳播成為了該鎮(zhèn)頗具特色的一項文化活動。湖南鎮(zhèn)精心打造匯集動漫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為主體的海西文化創(chuàng)意園，并借助網(wǎng)龍動漫公司這個優(yōu)秀平臺進行“文化走親”舉辦“一鎮(zhèn)一品”活動，展示了湖南鎮(zhèn)動感活力的同時，體現(xiàn)了網(wǎng)龍公司的企業(yè)文化，取得了雙贏的良好效果。

　　“武韻梅花”、“顯應(yīng)杯”漳港風(fēng)光攝影展、“三彩江田”、吳航“東溪文化”、“民企星光臚峰情”……如今，全市所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)基本都已舉辦了“一鎮(zhèn)一品”文化活動，也有了自己對外的一張文化名片，然而“一鎮(zhèn)一品”不是做一次活動就結(jié)束，它將繼續(xù)推廣、弘揚、深入民心，最終成為閃耀在吳航大地上的盞盞明燈!

　　(記者 高晶晶)